无厌伽蓝 伽蓝梵音

大家好，关于无厌伽蓝很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于伽蓝梵音的知识，希望对各位有所帮助！

一、无厌伽蓝(无厌伽蓝)介绍_无厌伽蓝(无厌伽蓝)是什么

无厌伽蓝详解

无厌伽蓝，作为上海烛龙**的仙侠类单机游戏《古剑奇谭：古剑奇谭二：永夜初晗凝碧天》中的重要场景，它承载着丰富的历史背景和故事。这个名称源自“无厌”，意指无尽的追求，而“伽蓝”则代表了古代的佛教寺院。起初，它曾是一座西域的神殿，神农曾在此停留，留下了一丝神灵的气息。

姑代，一位昔日西域豪强，因一次偶然的邂逅，受到一位老僧的点化，从此改过向善，在无厌伽蓝剃度出家。随着岁月的流逝，无厌伽蓝见证了姑代的转变，他在此守护着这片土地，使其免受战乱之苦。姑代去世后，无厌伽蓝虽遭洗劫，但神农的清气吸引了妖灵在此修行，流月城对其进行了改造，使之成为流月城人间据点之一，**在北方崇山峻岭中的小山谷内，入口不易察觉。

尽管历经沧桑，无厌伽蓝依旧保持着神秘与宁静，成为了游戏中一个充满故事*的地点。想了解更多关于无厌伽蓝的细节，你可以亲自探索这个充满传奇色彩的迷宫，感受其中的深远历史和文化内涵。

二、伽蓝寺听雨声盼永恒么意思

意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。

伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。

伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。

1、出处：

《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，**地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。

2、主要内容：

魏抚军府司马杨炫之撰

其一，它首先是一部记载城市佛教寺院的书。记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。

但从专以京城佛寺建筑为撰写对象来说，在我国古留中是****的。是书以记洛阳伽蓝为题，另及地理、政治、人物、风俗各个领域。

其二，重写自然河山的壮丽。

《伽蓝记》则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。

其三，是书以城内、城东、城南、城西、城北分卷，结构甚为严密,各卷又以某城门为起点。

每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当**的中世纪古都洛阳市区图。

其四，行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。

3、意义：

前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。

一至四卷详细地**地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。

扩展资料

1、作者简介与作品由来：

杨炫之元魏北平人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。

东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣**的豪奢*欲*佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散。

2、城建价值：

《洛阳伽蓝记》佛寺为中心，记述北魏京城的建筑，次序整然，体例明晰，是研究北魏洛阳城市规划、建筑和园林艺术的重要资料。

参考资料：百度百科-洛阳伽蓝记