天龙八部似服 天龙八部端游区服

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一、佛教中的天龙八部有什么特点

天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人天龙八部的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”*为重要，所以称为“天龙八部”。

“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人，四、天王。天众指的就是天人和天王。

佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身***、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人*大的悲哀。帝释是众天人的**。

“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常天龙八部人物大体长相说明

尊敬，认为水中生物以龙的力气*大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的**八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听法之后马上转为男身，腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“***夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的*丑陋，而女的*美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王*子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。

“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸*，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大*蛇）为食物，体内积蓄*气*多，临死时*发**。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧**称岳飞是“大鹏金翅鸟天龙八部”投胎转世。

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，*终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

二、天龙八部(单机版 )大义丰舵在哪

大义丰舵就在杏子林。杏子林是在无锡进去后往左边房子下的一条小路进去的

第六章杏子林丐帮大会

三人准备回无锡继续饮酒时，一名丐帮弟子前来告知有三男一女前来大义分舵，众人赶紧前往杏子林一探究竟，当雷震一行人抵达时才支原来正是王语嫣、包不同与阿碧、阿朱等人，雷震与包不同交手。此时丐帮弟子蜂拥而上，包不同与风波恶见行势不利只得悻悻然离开，正当王语嫣等人亦准备离开时，丐帮全冠清忽然现身**乔峰放了杀马副帮主的嫌犯，乔峰才发现四舵舵主皆密谋叛变，制服全冠清后请大义分舵带执法长老前来，但乔峰愿替四名长老自戮请罪。此时谭公、谭婆、赵钱孙、单正与智光大师前来，并且将乔峰的身世告诉他，乔峰知道后悲愤地辞去帮主一职，并兀自转身离去。

雷震追随乔峰而去却不见其踪影，打算至松鹤楼寻找乔峰。就在无锡镇镇口遇到段誉与王语嫣一行人，得知杏子林大会后一品堂的人出现，利用悲酥清风将众人迷倒被困在天宁寺，段誉一行人正准备易容潜入。雷震必须收集玉镯、面粉、棉花…等物品，可与镇上的NPC人物对话以获得以上物品，将易容所需物品购齐后至松鹤楼交给王语嫣，不一会段誉易容为慕容复，阿朱易容为乔峰，两人先行前往天宁寺。顺利取得悲酥清风解*后将困于天宁寺囚房的众英雄救出。

如果玩家先前选择的是与乔峰讨教武艺，在无锡遇到一品堂之人后尾随其后到达杏子林时丐帮大会已结束，不过雷震却中悲酥清风，被假扮成乔风的阿朱所救，此时途经无锡市集时，遇见一名为默娘的女子**葬父，要求20000两并替其父**…