缭乱三国演义 缭乱三国志

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一、有没有详细讲**战国时期的电视剧,就像三国演义这样的

电视剧啊，去看大河剧吧，**大河剧有许多都是以**战国为背景的作品。但是像《三国演义》这样完整地叙述的作品很少，基本上都是着重讲某一个时代或者是人物的。不过关于战国历史或多或少都会提到，看多了整个历史的脉络也就*了。

以下是**大河剧作品一览：

1 1963花の生涯井伊直弼

2 1964赤穂浪士大石内蔵助、堀田隼人

3 1965太合记豊臣秀吉、织田信长、ねね

4 1966源义経源义経、武蔵坊弁庆

5 1967三姉妹むら、るい、雪（栗原小巻）

6 1968坂本龙马坂本竜马

7 1969天与地上杉谦信、武田信玄、乃美

8 1970枞ノ木は残った（*后的枞木）弁之助、宇乃（吉永小百合）、たよ（栗原小巻）、津多（庆月院）（田中绢代）

9 1971春の坂道柳生宗矩、德川家光、柳生石舟斎

10 1972新·平家物语平清盛（仲代达矢）、平时子

11 1973国盗物语斎藤道三、织田信长、明智光秀、浓姫（松坂庆子）

12 1974胜海舟胜海舟

13 1975元禄太平记柳沢吉保、大石内蔵助

14 1976风与云与虹平将门、藤原纯友

15 1977花神大村益次郎、お琴

16 1978黄金の**（黄金的日子）吕宋助左卫门、美绪

17 1979草燃える（燃草）源頼朝、北条政子

18 1980狮子の时代平沼铣次、苅谷嘉顕

19 1981おんな太合记（女太合记）北政所、豊臣秀吉（西田敏行）

20 1982峠の群像大石内蔵助、石野七郎次

21 1983德川家康德川家康、纳屋蕉庵

22 1984山河燃ゆ（山河燃烧）天羽贤治、天羽乙七（三船敏郎）、天羽忠（西田敏行）

23 1985春之波涛川上贞奴（松坂庆子）、川上音二郎（中村雅俊）

24 1986いのち（命）岩田美希、岩田刚造

25 1987*眼龙政宗伊达政宗、伊达辉宗、义姫、爱姫（后藤久美子）

26 1988武田信玄武田信玄（中井贵一）、武田信虎、大井夫人、上杉谦信

27 1989春日*春日*、德川家光

28 1990翔ぶが如く（宛如飞翔）西郷隆盛（西田敏行）、大久保利通

29 1991太平记足利尊氏（真田広之）、赤桥登子（沢口靖子）

30 1992信长织田信长、佛洛依斯

31 1993琉球の风杨启泰、杨启山（渡部笃郎）

32 1993-1994炎立藤原経清（渡辺谦）、藤原清衡、藤原泰衡（渡辺谦）、藤原秀衡（渡瀬恒彦）

33 1994花之乱日野富子、足利义政

34 1995八代将军吉宗德川吉宗（西田敏行）、德川宗春（中井贵一）、久免（黒木瞳）

35 1996秀吉秀吉、织田信长、千利休（仲代达矢）、北政所（沢口靖子）

36 1997毛利元就毛利元就、杉の方（松坂庆子）

37 1998德川庆喜德川庆喜、德川齐昭

38 1999元禄缭乱大石内蔵助、德川纲吉

39 2000葵德川三代德川家康（津川雅彦）、德川秀忠（西田敏行）、德川家光

40 2001北条时宗北条时宗、北条时頼（渡辺谦）

41 2002利家与松前田利家（唐泽寿明）、松（松嶋菜々子）、织田信长（反町隆史）

42 2003武蔵宫本武蔵、佐々木小次郎、お通

43 2004新选组近藤勇（香取慎吾）、土方歳三（山本耕史）、冲田総司（藤原龙也）

44 2005义经源义経（滝沢秀明）、武蔵坊弁庆（松平健）、静御前（石原里美）、宇津保（上户彩）、源赖朝（中井贵一）

45 2006功名が辻（功名十字路）山内千代（仲间由纪惠）、山内一丰（上川隆也）

46 2007**火山山本堪助（内野圣阳），武田信玄（市川亀治郎），上杉谦信（Gackt）

47 2008笃姬笃姫(宫崎葵)，*付尚五郎（瑛太）,德川家定（堺雅人），和宫（堀北真希），岛津齐彬（高桥英树）

48 2009天地人直江兼续(妻夫木聪)，上杉景胜(北村一辉)，お船(常盘贵子)

49 2010龙马传坂本龙马(福山雅治)，岩崎弥太郎(香川照之)，胜海舟(武田铁矢)

好评比较多有关战国的作品的大概就是〈葵德川三代〉、〈**火山〉、〈利家与松〉等等了，如果有兴趣的话lz不妨看看推荐，多多益善，毕竟大河剧不管是不是有关战国的，都是非常值得一看的。

二、杂聊《三国演义》之:道教人物风云录

道教，是我国的本土宗教。

三国时代正是道教逐渐成形的时期。因此，在《三国演义》这部历史演义**中，也描写了一些道教人物。

南华老仙。南华老仙在**回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中打了一下酱油，传授给张角《太平要术》天书三卷，然后“化阵清风而去”，神龙见首不见尾的。南华老仙因为收了张角这个徒弟，一手点燃了三国乱世的引子。

张角。张角是南华老仙的徒弟，因为无意间得到南华老仙传授的天书《太平要术》，学会了呼风唤雨和“散施符水，为人治病”之术。张角自称“太平**”，却暗地里迅速**了数十万徒众揭竿而起，揭开了三国乱世的序幕。张角的弟弟张宝也跟哥哥学到了一些法术。在第二回《张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖》，张宝与刘备**次对战时，“就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来”，以此打败了刘备。到第二天双方再次对战时，张宝又作法，“风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下”。这一次被刘备用早已准备好的猪羊狗血一泼，破了法术，大败而去。

于吉。在第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》，于吉自称是琅琊宫道士，专门治病救人。孙策却看他不顺眼，以要他求雨为由想借机杀了他。不料于吉有真功夫，“忽见黑烟一道，冲上空中，一声响喨，雷电齐发，大雨如注。顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉……大喝一声，云收雨住，复见太阳”。但孙策又反悔，杀了于吉。

司马徽。司马徽道号“水镜先生”，在书中没有显现呼风唤雨的神通，却有许多先见之明。尤其是在第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐》中，当得知徐庶以照顾母亲为由离开刘备前往曹营时，立即说徐庶是被曹操*去的，并断言“元直（徐庶）不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”后果然。当刘备表示要去请诸葛亮出山时，司马徽又断言“卧龙虽得其主，不得其时。”几十年后也验证了。有人说，司马徽才是《三国演义》所有谋士中的**高人，可惜没有出山。如果司马徽出山，三国的历史可能要改写了。

张鲁。张鲁是汉宁太守，*早的道教派别“五斗米道”创始人张陵的孙子，自号“师君”。在第五十九回《许诸裸衣斗马超，曹操抹书间韩遂》介绍了“五斗米道”比较严密的管理体系，“其来学道者皆号为‘鬼卒’；为首者号为‘祭酒’；领众多者号为‘治头大祭酒’”，还有静室祈祷、“三官手书”治病和“境内有犯法者，必恕三次；不改者，然后施刑”等管理手段。关键是“所在（地方）并无官长，尽属祭酒所管。如此雄据汉中之地已三十年”。张鲁这种方法就是典型的政教合一、以教治国。

紫虚上人。在第六十二回《取涪关杨高授首，攻雒城黄魏争功》，刘璋终于知道请刘备来一同抗拒曹操是引狼入室了，就派刘溃、泠苞、张任、邓贤等四将带兵前去阻止刘备继续入川。出发前，在刘溃的一再建议下，四人来到锦屏山找到能“知人生死贵贱”，道号紫虚上人的高人帮算算此行的吉凶。紫虚上人一开始不肯说，经过刘溃一再恳求，紫虚上人便写了“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉”几句话给刘溃。刘溃又再三问“我四人气数如何？”紫虚上人已经“眉垂目合，恰似睡着的一般，并不答应”。紫虚上人的这种表现，已经预见到四人气数已尽了。后来，果然应验了。同时，也应验了“雏凤坠地，卧龙升天”这个预言——凤雏庞统命丧落凤坡，卧龙诸葛亮入川后走上了人生巅峰。

左慈。左慈道号“乌角先生”，在第六十八回《甘宁百骑劫曹营，左慈掷杯戏曹操》中亮了一下相，自称在“西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年……得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级”。左慈先后给曹操表演了柑子变空壳、打我如瘙痒、饿也饿不死、神出鬼没、画龙取*、水喷牡丹开、水池钓**松江大鲈鱼、金盆变出紫芽姜和曹操著作《孟德新书》、玉簪分酒、掷杯变白鸠、死羊头讲话、死羊复活、分身术、死尸围打曹操等等一系列令人眼花缭乱的法术或魔术，目的是让曹操“惊而成疾”。*后，左慈在驾鹤而去时还留下了一个预言“土鼠随金虎，*雄一旦休”，后来也灵验了。

李意。李意是青城山的隐者。青城山是道教的发祥地之一，有道教“第五洞天”、“天下第五名山”之称。在书中第八十一回《急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵》中，刘备要立即起兵伐吴为遇害的关羽和张飞**，在大家劝阻无效的情况下，大臣陈震便婉转地劝刘备先去青城山让李意帮看看吉凶，再出兵不迟——“世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也”。一开始，李意以天机不可泄露为由不肯说。“先主（刘备）再三求问，（李）意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大‘白’字，遂稽首而去”。后来刘备果然兵败死于白帝城。李意所画的四十余张兵马器械图，估计就是刘备打败仗的过程了。

庞统。庞统道号“凤雏”，与卧龙诸葛亮齐名，并称“一龙一凤”。司马徽高度评价两人“得一人可安天下”。但书中对他的描写不多，成绩也不明显，感觉名不副实。

书中还有一位不是道者却有一身道教功夫的重磅人物，他就是诸葛亮。诸葛亮懂得观天象、看人相，懂得卜卦、医术，懂得制造木牛流马、摆八卦阵，能够呼风唤雨、调动神将六丁六甲，甚至能够为自己续命——可惜被魏延无意间撞破而没有成功，*终病死于五丈原。