乱神诀 乱神诀能*钱吗

大家好，关于乱神诀很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于乱神诀能*钱吗的知识，希望对各位有所帮助！

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内容预览：

乱神诀第五节

看起来出名并不是一件好事啊，妮娅的斗气使他全校**，连带我这个“没用”的“弟弟”也举校皆闻了。哎，原本不想出名，没想到却变相的人气更高了，我无奈的傻笑了起来。

“哎，你别那么悲观嘛，有什么事我会帮你的拉！”看到我的“沮丧”，旁边的大姐大安慰我道！！昏啊，现在的娃娃还真是喜欢滥献爱心啊（都说了你也不大，不要总是叫别人娃娃啊。龙：下次一定记住！）。

“喂，后面的，怎么那么吵，现在是上课，请安静点！”老师的声音传了过来，我们赶紧低头。对了，这节不是魔法理论课吗？我还是好好听听吧！！

“所谓的魔法，不过是能量的运用。大自然的力量是无穷的，虽然有着不能的系别，但总的来说都是一种能量的使用。即使是战士系的斗气也一样是能量的一种使用方式。可是魔法所借用能量不是借由任何机械方式的，只能由人的精神所控制。初学的人，由于精神力太弱，只能借由各种咒语进行自我催眠来加强精神力的控制才能运用，如果修为加……

《风云》中断浪的破神诀是一种*为强大的武学技能。

破神诀是断浪在领悟了多种武学之后，结合自身经验和理解所创出的绝学。这一武学的威力在于其融合了多种武学的精髓，使得攻击既具有雷霆万钧之势，又带有诡异难测的变化。在《风云》的设定中，破神诀不仅拥有强大的物理攻击力，还能够在一定程度上影响对手的精神，使其陷入混乱和恐惧之中。

破神诀的威力在故事中得到了充分展现。在与众多高手的对决中，断浪凭借破神诀多次化险为夷，甚至在面对实力远超自己的敌人时，也能够凭借这一绝学造成**的威胁。例如，在与雄霸的战斗中，断浪仅凭破神诀便能够与这位武林霸主打得难解难分，足见其威力之强。

然而，破神诀虽然强大，但并非无敌。在故事中，断浪也曾多次因为对破神诀的过度依赖而陷入困境。这也暗示了即便再强大的武学技能，也需要使用者拥有相应的智慧和策略才能发挥出*大的威力。

综上所述，断浪的破神诀在《风云》中确实是一种*为强大的武学技能，它结合了多种武学的精髓，具有强大的攻击力和精神影响能力。然而，它的威力也取决于使用者的智慧和策略。这一设定不仅增加了故事的趣味*，也向读者传达了一个深刻的信息：真正的强大并非仅仅依赖于武力，更在于智慧和策略的运用。

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九阳神功心法

内功篇

《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，

可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，*气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

**式：太*聚气法

面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，

地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太*形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，

每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。

第二式：氤氲紫气

使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，

经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，

然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，

如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，

此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）

第三步：盘龙真诀

当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙

分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。

过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。

化成太阳，悬于本人脑后上方。

在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，*后收功。五条火龙化作太阳变为

五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。

第四步：金刚之躯

练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一*寒之地，练水龙功需一*热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。

第五步：外功附助

准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。

修炼《九阳神功》需有悟*、耐*、忍*之*。习成此功需九年大成。

一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。

举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.*柔软,然后*坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣。

务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.**如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。

一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力**,四两拨千斤也。

动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。

要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩.少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.**是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。

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