这篇文章给大家聊聊关于封神西游，以及封神和西游实力比拼对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

在我国明代**神话**《西游记》和《封神演义》中，都有一个名叫哪吒的人物，两本书中哪吒的身份都是托塔天王李靖的三儿子，很显然，这两个哪吒应该是同一个人。不过虽然这两部文学作品中的哪吒是同一个人，但两个哪吒无论是在人物形象还是人物*格等方面，都有很多的不同之处，下面咱们就从以下八个方面详细的说一说这两个哪吒到底有什么不同。

一、两个哪吒的出生方式不同

在**《封神演义》中，哪吒原本是金光洞中的灵珠子转世，哪吒的母亲为了生他可是吃了不少的苦头，从怀上哪吒到哪吒出生，足足用了三年零六个月的时间，这还不算，哪吒刚出生的时候是一个肉球，是李靖用宝剑砍开肉球之后，哪吒才从里面跳了出来，并且哪吒刚一出生就能跑能跳，右手还套着宝贝“乾坤圈”，肚子上围着“混天绫”。

与《封神演义》中的哪吒相比，《西游记》里哪吒的出生过程可就平淡得多了，既没有说明他是什么仙家转世，也没有描述有什么天生异象，就是平平常常的一个婴儿诞生的过程。

二、两个哪吒名字的来历不同

在《封神演义》中，哪吒刚刚出生，千元山金光洞的太乙**便来收他为徒，在得知了李靖的大儿子叫做金咤，二儿子叫做木咤之后，给他取了名字叫作哪吒。

**《西游记》中，在哪吒出生的时候两只手上分别有一个字，左手上的字是“哪”，右手上的字是“吒”，李靖便以此给他取名叫做哪吒，另外《西游记》中哪吒的大哥是叫金吒，但二哥却不叫木咤，而是叫作木叉。

三、两个哪吒的门派和师承不同

在《封神演义》中，哪吒是奉了玉虚宫的法旨投胎，为的是做西岐的先锋官，帮助姜子牙封神，他的门派是属于阐教，师父是千元山金光洞的太乙**。

而《西游记》中的哪吒并没有正式的拜师，但他削骨还父削肉还母之后，剩下的一点魂魄跑到了西天佛祖之处，如来佛祖给了他莲花之身，到后来为了阻止哪吒**李靖，如来佛祖给了李靖一座“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，在这宝塔之上层层有佛，并让哪吒以佛为父，所以说在《西游记》中，哪吒的父亲实际上是佛祖，他也就理所当然的属于佛教。

四、两个哪吒的形象不同

实际上我们现在在**作品中所看到的哪吒大多是按照《西游记》中描写的样子去拍摄的，在西游记中哪吒的形象是这样的“那小童男，生得相貌清奇，十分精壮。真个是：玉面娇容如满月，朱*方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放**。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”虽说被称为“恶哪吒”，但通过这段描写我们可以看出实际上这时一个齿白*红、容貌秀丽的少年形。

但**《封神演义》中的哪吒可就截然不同了，下面是《封神演义》中关于哪吒的描写：“面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。”面庞看起来到是一个英俊的少年，但身高却将近五米，而当他使用神通的时候，又会变成另一幅模样：“且说哪吒现了三头八臂，登风火轮，面如蓝靛，发似朱砂。”这个蓝脸红头发的造型，应该与我们想象中的哪吒相差很多。

五、两个哪吒使用的武器不同

虽然**剧中的哪吒形象比较接近**《西游记》中的哪吒，但**剧中哪吒使用的武器却基本上是按照《封神演义》来配置的，在《封神演义》中哪吒的武器非常之多，叫得上名字的就有乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊。

《西游记》中哪吒的武器到是也不少，但与《封神演义》中的哪吒相比还是要逊色一些，在《西游记》中，哪吒化身三头六臂形态的时候（在《封神演义》中哪吒是三头八臂），手中拿着六样武器，分别是：斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。

六、两个哪吒闹龙宫的原因不同

在《西游记》中，并没有详细描写哪吒闹龙宫的经过，只是写他三岁的时候就下海闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。

而《封神演义》中哪吒的前期行为主要是为了自卫，当时哪吒并不是在东海洗澡，而是在东海口上的九湾河洗澡，在不知情的情况下搅动了东海龙宫，龙王派夜叉来探究竟，夜叉与哪吒言语不和，举起斧子就要劈哪吒，这样哪吒才用乾坤圈除掉了夜叉，可以说在这之前，哪吒并不是主观故意去惹事的，当然后来他对龙王和石矶娘娘徒弟等人的行为与这件事就是两个*质了。

七、两个哪吒削骨还父削肉还母的原因不同

在**《封神演义》中，哪吒削骨还父削肉还母的主要原因被四海龙王敖广、敖顺、敖铭、敖吉逼迫，他不忍连累自己的父母，同时太乙**在哪吒从石矶娘娘处出来的时候，给他出了主意。

而《西游记》中哪吒削骨还父削肉还母的主要原因是李靖知道了哪吒在东海创了祸，他怕引起后患，便打算杀了哪吒，哪吒知道了李靖的想法后非常愤怒，他便“将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血”。

八、两个哪吒的后期经历不同

在**《封神演义》之中，哪吒的出神就是带着任务而来的，他是阐教派到西岐的先锋官，他的出生就是为了帮助姜子牙或者说是帮助阐教完成封神大业，所以在太乙**给了他莲花化身之后，他便开始跟随姜子牙开始了伐纣之旅，一路上屡立战功，*后肉身成圣。

《西游记》中哪吒的后期经历并没有详细介绍，只是简要的说有了在哪吒得到重生之后，“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，后来被玉帝封为了三坛海会大神。

综上所说，这些就是《西游记》中哪吒与《封神演义》中哪吒主要的不同之处，《西游记》中的哪吒人物形象比较单薄，很多似乎应该很精彩的经历也都是一笔带过，毕竟在这部书中唐僧师徒四人取经才是主线。但在《封神演义》中，哪吒的形象就要**了很多，特别是哪吒在成为莲花化身之前，他是*具叛逆精神的，这种反叛主要集中表现在与他的父亲李靖的关系上，当时哪吒要反叛的是以“父权”为中心的封建宗法制度。他割肉还母，剔骨还父的行为，无疑是对封建社会“身体发肤、受之父母”的一种大胆反叛，在成为莲花化身之后，哪吒更是对李靖进行了大胆的**，则是对“父要子亡，子不得不亡”的愚孝观的彻底叛逆。所以说通过以上这八点，我们发现《西游记》中的哪吒与《封神演义》中的哪吒*本质上的不同，就是对于哪吒身上那种叛逆精神的表现程度有深有浅。

封神比西游更早。

封神和西游是中国古代文学中的两部重要作品。封神，全名为《封神演义》，创作于明代，大约在公元十六世纪到十七世纪之间。这部作品描述了商周之交的一场宏大的封神战争。而西游，即《西游记》，虽然也创作于明代，但其出版时间相对较晚，是在十七世纪中后期。因此，根据现有的史料和研究成果，可以明确地得出封神比西游更早的结论。

封神和西游都是中国古代文学的瑰宝，它们在中国文学史上占有举足轻重的地位。这两部作品虽然讲述的是不同的故事，但它们都体现了中国古代神话和传说的魅力，展现了丰富的想象力。同时，这两部作品也反映了当时社会的风俗习惯和人们的信仰观念，为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。

《封神演义》是《西游记》的前传，而《西游记》成书早于《封神演义》

从历史的角度上讲，封神演义是发生在周灭商的时期，西游记是发生在唐太宗时期，封神在西游前，这是十分符合时间逻辑的，从故事的主要人物上讲，西游记也在封神后头。

西游记中的三大菩萨，观音，普贤，文殊；在封神演义中可是原始天尊的徒弟。封神演义讲的是西游记中大佬级人物之前的纠葛。西游记讲的是孙悟空，猪八戒这些小一辈人物的取经故事。

《西游记》和《封神演义》都是在明朝**盛世中出现的**者，两书作者吴承恩是1501-1582年、许仲琳是1560-1630年，许仲琳小吴承恩一辈。史料记载，《西游记》是嘉靖年间成书的、《封神演义》是万历年间成书的，嘉靖是万历的爷爷。

两方故事来源：

故事的雏形《封神演义》可能早于《西游记》，《封神演义》和《西游记》都不是作者自己一人凭空想出来的，是民间早就有的故事雏形，其*早有成文雏形巧合的是也追溯到同一和时代。那就是宋朝，西游记的*早文字记载是宋朝的《大唐三藏取经诗话》，封神演义的*早文字记载是宋朝的《武王伐纣平华话》。

《西游记》是明代**家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧等。宋代的《大唐三藏取经诗话》就是西游记故事的*早雏形，讲述的是大唐高僧唐三藏和四个徒弟上西天取经，降妖除魔，普度众生的故事，西游记是为其增添了神话色彩。

《封神演义》又名《封神榜》，是明代道士许仲琳所著的神魔**，约成于隆庆、万历年间。*早的原型是南宋的《武王伐纣平话》，还参考了《商周演义》《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入斗争，*后纣王失败**，姜子牙封神。