平原君的祖国是 赵胜为何叫平原君

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孟尝君田文、平原君赵胜、春申君黄歇、信陵君魏无忌合称战国四大公子，他们都是好客喜士、常年养客数千之人，都曾担任过各自所在**的国相，影响力**。然而，我们常说，人无完人，看人看事都应该一分为二。所以，我们在看战国四公子丰功伟绩的同时，也应该看到他们各自身上的缺点。

孟尝君田文，齐国宗室大臣，以广招宾客，食客三千**。孟尝君在齐国为相时权倾朝野，死后葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛四门八囟阎中两大囟选历史上的鸡鸣狗盗狡兔三窟等故事与孟尝君有关。

齐⊥趺鸬羲喂后，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，逃到魏国。魏昭王任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国。

孟尝君不顾祖国恩情，帮助燕国等攻打自己的祖国齐国，缺乏的正是一颗**之心。

平原君赵胜，赵武灵王之子，惠文王之弟。因贤能而**，他礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。平原君担任过赵惠文王、赵孝成王之相。秦国进围赵都邯郸，平原君为抗秦存赵作出了巨大的贡献。历史上的毛遂自荐故事与平原君有关。

公元前262年，秦国攻打韩国的野王，野王降秦。韩国的上*与本国的通路被切断。上*太守冯亭遣使者对赵王说：韩不能守上*，吏民都乐于归赵，而不愿意入秦。赵王先与平阳君赵豹商议。赵豹认为赵国接受上*，将祸大于所得。赵王又跟赵胜、赵禹商议，他们都认为，用兵百万，攻战逾年，也未必能得一城，今坐受有城市邑十七，这是个大利，不可坐失时机。赵王令平原君去接收上*，从而爆发了长平之战。

平原君利令智昏，未睹大体，接受韩国上*，导致赵国元气大伤，差点被灭国，是为缺智，即缺脑。

春申君黄歇，楚国江夏人，*闻善辩。楚考烈王元年（前262），以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地12县。春申君以明智忠信，宽厚**，礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。楚顷襄王时，春申君出使秦国，说服秦昭王退兵；楚顷襄王病危，春申君设法帮助当时还是在秦国当**的熊完回国继位，是为楚考烈王。

楚考烈王无子，春申君以此为忧。赵国人李园将妹妹献给春申君耕耘，李园妹有身孕后，献于考烈王，**被立为太子（即楚幽王），李园妹被立为王后，李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春申君。春申君门客朱英多次劝谏春申君早作准备，预防李园图谋，但春申君认为李园柔弱，不敢对自己怎样，所以一直不听朱英劝告。公元前238年，考烈王病逝，李园令人埋伏于棘门之内，**春申君及其全家。

春申君不听朱英建议，误以为李园软弱，致使自己身死家灭，实在是有眼无珠，缺眼。

信陵君魏无忌，魏安王魏圉的异母弟。他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力；他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军（窃符救赵和五国划秦），分别挽救了赵国和魏国危*。但他也屡遭魏安王猜忌而未能予以重任，公元前243年，信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国为秦所灭。

我们前面提到，孟尝君缺心、平原君缺脑、春申君缺眼，那么，信陵君缺什么？我们先来看看以下几件事：

1、在赵国邯郸被秦军围困之时，平原君一再写信请求魏国出兵援救，但魏安王被秦昭襄王的警告吓住，命令晋鄙驻军观望。信陵君为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。魏王由于害怕秦国，始终不肯听从信陵君的意见。信陵君估计终究不能征得魏王同意出兵了，就决计不能自己活着而让赵国灭亡，于是请来宾客，凑集了战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军拼一死命，与赵国人一起死难。

2、信陵君带着车队走过东门时，去见侯嬴，把打算同秦军拼一死命的情况全都告诉了他，然后诀别准备上路，行前侯嬴说：公子努力干吧，老臣我不能随行。信陵君走了几里路，心里不痛快，自语道：我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我将要死难可是侯先生竟没有一言半语来送我，我难道对待他有闪失吗？于是又赶着车子返回来，想问问侯嬴到底是为什么。信陵君都想奔赴赵国以死与秦国相拼了，还惦念着自己对待侯嬴有什么闪失的问题，可见他对个人名誉是如何的关心。

3、信陵君窃符救赵后，赵孝成王感激信陵君假托君命夺取晋鄙军权从而保住了赵国这一义举，与平原君商量，决定把五座城邑封赏给信陵君。信陵君听到这个消息后，产生了骄傲自大的情绪，露出了居功自满的神色。

其后，门客中有个人劝说信陵君说：事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。信陵君听后，又立刻责备自己，好像无地自容一样。

事实上，信陵君窃符救赵之后，不敢回到魏国面对自己所作所为，承担责任，也与其过份注重个人名誉，不够洒脱有关。

4、由于秦国的离间，信陵君第二次遭魏安王猜忌而未能予以重任，结果他从此沉迷酒色，*后在公元前243年因伤于酒色而死。

信陵君缺什么？要回答这个问题很难，信陵君作为战国四公子之首，几近完美，几乎没有什么大的瑕疵。不过，如果一定要从鸡蛋里挑骨头，从以上所列的四件事来说，我认为信陵君过份注重个人名誉，缺乏一股洒脱之气。

童年一般指五、六岁到十二、三岁的岁月。

宽泛点说，十三岁以前都算童年。

秦始皇出生于公元前259年，公元前247年，秦始皇即位秦王。这一年，秦始皇恰好十三岁。

因此，秦始皇继位秦王之前，正好是一段完整的童年。

秦始皇的童年，可以分为三个阶段。

三岁以前（即公元前257年之前）秦始皇一家都生活在赵国邯郸。但就在这一年，秦始皇的父亲（正统意义上的父亲，即后来的秦庄襄王）和他的政治合伙人吕不韦（秦始皇血统上的父亲？秦始皇称他为仲父，直到逼他**为止）合谋从赵国逃回秦国。

一般来说，人对三岁以前的事是没有记忆的，所以，在秦始皇童年的*初时间里，是没有父亲形象的（且不论他的父亲究竟是谁）

公元前250年，九岁的秦始皇和母亲一道也回到了秦国，在秦国王宫度过他童年的*后时光。

在这前后，也就是三岁到九岁之间，秦始皇一直和母亲赵姬生活在赵都邯郸，这也是我们要关注的秦始皇的童年。

关于秦始皇的童年，司马迁和《战国策》都没有稍微详细点的叙述。有着伟大史学传统的中国历史，向来对人的童年——无论是孔子的还是秦始皇的——兴趣漠然。这是中华文明和世界文明在一个特别漫长的历史时空中的共有特色，直到奥地利人弗洛伊德的出现。不过，《史记》中的一句话，却容易勾起人的一缕遐想。

“十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。秦王还，从太原、上郡归。”（《史记·秦始皇本纪》）

这是秦始皇生平**次“阬人”。

“阬人”是秦始皇历史*格中浓重深刻的一笔，是秦始皇历史脸庞中的一道特有标记，像一道“刀疤”。

秦始皇的童年中发生过什么样的事，使得秦始皇尚未完成统一，就已开始了自己的“阬人”生涯。

“母家有仇怨”几个字，可以有两层意思。一是这其中并没有秦始皇本人直接感受过的恩怨，秦始皇只是纯粹地替母**；另一种情况则是秦始皇直接感知过、深藏于记忆中的仇怨。而“诸”字隐隐透露出，仇怨目标似乎不止一个。——可见此事的某种复杂*，证明它的非单纯偶然*。另外，从这段话的前后文看，秦始皇好像是专门特地从秦国到赵国的亡都，——其实也是秦始皇的祖国的首都（若母国—motherland—即祖国，那秦始皇当然——至少——是赵国人，况且他还有个名字叫赵政），是他的另一个（或者说真正的）家乡和故乡。我一向认为，童年成长的地方，是一个人真正的、**位的家乡和故乡。——来办理这件事（办完后他就回去了）——赵国已经亡国，死伤累累，但秦始皇还是亲自从秦国来到赵国，亲临现场地来监督这次规模不详地“阬人”活动。要知道，据《史记》的记述，在取得***胜利之前，秦始皇只有三次外出记录，**次是“十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。王之河南。”*后一次是：“二十三年，秦王复召王翦，彊起之，使将击荆。取陈以南至平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。”（同上）那已是取得***胜利的前夕，统一**的大*已定。

到底是什么样的仇怨，使秦始皇在统一战争进行到*关键的时刻，离京出国，亲赴现场，以“阬人”的形式，开启了他**次（**的一次？）的重返故乡。

**的起因虽已难以知详，但是，“王生赵时”几个字，表明这些仇怨发生在秦始皇出生之后，也就是秦始皇和母亲一起生活在邯郸的那段童年。

这就让我们对秦始皇的童年，有了一丝渴望探究的心情。

虽然史料阙如，但如果我们稍作思索，就会发现，秦始皇的童年生活，有两个关键词：

邯郸与赵姬。

下面来分别看看，这两个关键词跟秦始皇的童年，有什么样的关联。

先说邯郸。

一个人的童年与一座城市的关系，德国二十世纪*重要学者之一的本雅明，在他那本《驼背小人——一九00年前后柏林的童年》回忆录中，给我们作了形象而深刻的描述。以本雅明的身份来说，这种描述既是文艺*的，也是历史*的。

正式摊开秦始皇童年的地图之前，我们需要了解一下，这位秦王孙、秦王子、秦王和秦始皇，怎么会有一个在赵国生活的童年。

这跟他父亲有关。

跟那位后来成为秦庄襄王的秦异人，又名子楚的男人有关。

秦异人以一位质子的身份生活在邯郸，这一点，司马迁留下了足以让我们感到庆幸的叙述：

秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子於赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。

子楚，秦诸庶孽孙，质於诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者*华阳夫人耳。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之柰何？”吕不韦曰：“子贫，客於此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”（《史记吕不韦列传》）

关于质子，《史记赵世家》和《战国策·赵策四·赵太后新用事》记录过一则大致相同的故事。这件事*后以一种佳话的形式收场，由此可见质子生涯与当今小留**们的不同。在当时，任何一位真正受到宠爱的王子、王孙被派作质子的可能*都是微乎其微，——“子楚母曰夏姬，毋爱。”已经点明了子楚为质的背景。——更何况是公元前269年到公元前259年十年间的秦赵质子。

因为这十年，正好是秦赵战事*为惨烈、也*为关键的十年。

到公元前270年，战国七雄中曾经的大国强国齐、楚（魏国在此之前已被重创，而韩、燕两国只能算是G7中的边缘**），已经遭受了毁灭*的打击，真正的强国只剩下秦赵两国。于是，秦国统一的*后硬仗，在公元前269年，在秦赵两国间，爆发了。

公元前269年，阏与之战爆发。

战争是以秦国的失利开场的。赵国在秦赵战争之初拔得了头彩，而秦异人应该就是在这种背景下，被安排到赵国做质子的。但接下来战争的天平逐渐倾向秦国。*后，拔得了战争头彩的赵国，在长平之战中被秦将白起阬埋了四十万大军。

秦始皇就出生在长平之战的次年，即公元前259年。这样的出生年份，应该是与秦始皇的历史*格相吻合的。

作为秦始皇父亲（之一？）的秦异人在这种战争背景下的质子生活，毫无疑问的，会以一种风暴余波的形式，将其延续到了幼年、童年的秦始皇身上。关于这一点，司马迁在《史记》中，同样留下了*其珍贵的一笔：

秦昭王王十年(公元前257年)，使王围邯郸，急，赵欲杀子楚。子楚与吕不韦谋，行金六百手斤予守者吏，行脱，亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女，得匿，以故母子竟得活。（《史记吕不韦列传》）

说童年的秦始皇和他的母亲在酷烈战争的惊涛骇浪中捡了条命，也不为过。不仅如此，从这还可看出，秦始皇的童年家庭在战争中被轻易地击碎了。他的父亲（们）弃他和他的母亲而逃，将尚在年幼的孤儿与其弱母弃留在凶险的敌国。

长平之战后，邯郸被秦兵围城三年，直到信陵君窃符救赵。

三年围城，童年的秦始皇和他母亲度过了怎样的日子？仅仅是躲避了一次来自政府的**吗？要知道，当时赵国举国上下同仇敌忾，民族主义、**主义情绪空前高涨。《战国策中山策》中白起与秦昭王的一番对话，为我们部分地复活了当时的情景：

武安君曰：“长平之事，秦军大尅，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。……赵人之**不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财”……“今秦军破赵军于长平，……主折节以下其臣，臣推体以下死士，至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间，臣人一心，上下同力。”

身处这种悲情悲愤的“民粹主义”浪潮中的秦始皇母子，身为敌国眷属，怎不如惊涛骇浪中的一叶小舟？（想想二战结束后，欧洲有些**对待那些所谓“德*”妇女及其子女的行为），按今天的说法，赵氏母子，已是铁定无疑的“赵*”了。导致秦始皇后来“阬人”的“仇怨”，会不会跟这段经历有关呢？

如此战争中的童年生涯，对于秦始皇今后人生的意义和影响，我想，在过往的历史研究中，多少有些被忽视了。

秦始皇在邯郸城中的童年生活，除开这种战争凶险的一面，我觉得还应该提到另一面，邯郸城的另一面。

展开邯郸城的另一面之前，我们同样需要花费少许笔墨，来略微解释一下一个很有可能发生的错觉和误解。“长平之战”固然对赵国产生不言而喻的重创，但这并不等于说赵国自此就剩下气奄一息、坐以待毙了。事实上，赵国虽然被阬埋了四十万军马，但实力依在。不仅如此，持续十年的秦赵剧战（杨宽《战国史》语），是以秦国的败退而结束的。此外，“长平之战”后，燕国想趁火打劫、偷袭赵国，结果被赵国数次兵围燕都。之后，赵国还曾兵击魏国。到公元前241年，赵国还曾聚五国之兵攻秦。甚至到秦始皇即位四年后（公元前244年）的三月，秦国还有质子从赵国回国。在彻底亡国之前，赵国名将李牧多次给秦军以沉重打击。当然这些都是夕阳中的辉煌，所谓皮洛士的胜利，李牧每胜利一次，赵国在亡国的泥泞里就陷得更深一层。但无论如何，我们不能把“长平之战”后的赵国，完全看作是足球场上的“垃圾时间”。明了这一点，对于我们更加准确和完整地理解秦始皇的童年，并不是毫无关系的。

须贾离开之前，来向范雎辞行。范雎大摆筵席，把各个诸侯国的使者全部请到大堂之上，摆满丰盛的菜肴，却让须贾坐在堂下，面前摆着铡碎的草和豆子，左右分别坐一个受过黥刑，就是脸上刺了字的**，拿马料喂他。范雎还数落他说：“回去告诉魏王，马上把魏齐的头送来，要不，我一定要血洗大梁！”消息传回魏国，魏齐相国也不当了，抛下相印，悄悄逃离魏国，跑到赵国的平原君赵胜那里，寻求庇护。范雎在秦昭王跟前确实得宠。秦王决心替范雎报私仇，就给平原君写封信，说：“久闻大名，听说你有情有义，我很想跟你交个朋友。请你来看我，咱们俩痛痛快快喝他十天半月的。”普天之下，谁不畏惧暴秦？再加上秦王送来的高帽子，平原君也深以为然，于是就兴冲冲地一路西行，来到秦国。秦王没有食言，跟平原君喝了好几顿酒，然后才摊牌。他说：“过去周文王得到吕尚，尊他为太公；齐桓公得到管仲，尊他为仲父。现在范雎就像我的叔父一样。他的仇人藏在你家，请你交出来，要不然别想出函谷关。”平原君说：“魏齐是我的朋友，就是在我家，我也不能交给你，何况还不在呢？”秦王不跟平原君啰唆，直接找到赵王。这时赵国国王是赵孝成王，名叫赵丹。秦王告诉赵丹：“大王的弟弟在我这里，范雎的仇人在你弟弟家。如果你不快点把魏齐的头送来，我马上派兵进攻赵国，你弟弟也别想出函谷关！”赵王闻听，立即派兵包围了平原君的家。魏齐抢先一步逃出去，找到赵国的丞相虞卿。虞卿这人，也不知道犯了哪门子邪，也丢下相位，带着魏齐，又跑回魏国，向信陵君求援，打算逃往楚国。在这事上，秦国固然过分，但魏齐也不是什么好东西，为他背井离乡，实在不值。正因为如此，信陵君虽然名声在外，心里还是犯嘀咕。他说：“虞卿到底是个什么样的人呢？”正好候赢在旁边，他说：“虞卿从前没发达的时候，赵王见了**面，就赐他白璧一双，黄金百镒；见第二面，拜他为上卿；见第三面，拜他为相国。那个时候，天下人谁不知道虞卿？现在魏齐有困难，虞卿毫不犹豫，抛弃高官厚禄，跟他一齐逃亡，您还问他是什么样的人。人确实很难了解，了解别人也不容易啊。”这话绵里藏针，信陵君听了非常惭愧，赶紧驾车，出城迎接。魏齐这家伙总算识趣了一回，知道信陵君态度犹豫，就自己抹了脖子。这是睚眦之怨必报。一饭之德必偿，须贾能保住*命，也算例子，但还不止于此。郑安平救过范雎的命，王稽带他来的秦国。这两个人对他后来的发达，都起了很关键的作用。范雎登上相位之后，王稽就过来求官。这事不难，秦王很给面子，封王稽为河东太守，特许他三年不必汇报工作；提拔郑安平当将军，让他带兵增援王龁，继续围攻邯郸。荐举贤能，充当重任，本来是相国的分内职责。范雎举荐的这两个人，到底有多贤能呢？按照他的聪明劲，再差也差不到哪里去吧。可是实际结果让人大跌眼镜：郑安平带兵攻赵，战败投降；王稽与别国私通，*后被砍头示众。需要特别说明的是，郑安平阵前投敌，发生在白起两次抗命之后。范雎之所以如此积*排挤白起，恐怕不能说跟这事毫无关系。看到这里，我觉得可以得出一个结论：白起的名将名副其实，范雎名相徒有其名。说起来，范雎对白起“言而杀之”，其实也是“睚眦之怨必报”的表现。白起不是闪过他的面子嘛。事后还说了点风凉话。一饭之德必偿，可算美德；睚眦之怨必报，确是恶习。这样的行为，说白一点，就是哥们儿义气。在街面上混世界，游走于黑白两道之间，也许能混成个大哥；再宽一点，当个县官儿也行，主宰一州的军民事务，就可能捅娄子，宰相确实不能胜任。关于举荐人才，流传*广的美德人物，当属祁奚。祁奚字黄羊，春秋时期在晋国任中军尉，后来上了岁数，要求告老还乡，晋悼公问他：“谁接替你的职位比较合适呢？”祁奚说：“解狐可以。”晋悼公笑着说：“解狐可是你的仇人啊。”祁奚说：“主公您问的是谁可以接替中军尉，而没有问谁是我的仇人！”后来解狐死了，晋悼公再度向祁奚征求人选，祁奚说：“祁午可以。”晋悼公很惊奇，说：“祁午不是你儿子吗？”祁奚淡淡地说：“主公问的是中军尉人选，并没有问谁是我儿子。”这就是“外举不避仇、内举不避亲”的故事。其中的解狐，确实是个耿直之士，也曾举荐过自己的仇人邢伯柳，出任上*郡守。邢伯柳过来感谢，解狐说：“举荐你，是为了公事；怨恨你，是个人私情。你走吧，我对你的怨恨，并没有改变！”这人就是耿介如此，可见祁奚没有做错。当然，祈午的表现，也非常令人满意。祁奚的表现，近乎圣人。心向往之，实不能至，有借鉴意义，但缺乏可操作*。我们不妨看看另外一位宰相，唐朝的裴度，面对故旧求官时的反应。请注意，那个求官者，道德上并无瑕疵，还是个忠厚君子。这事记录在《唐语林》中。说的是裴度当宰相以后，对以前没当官时的朋友，以及有恩于己的人家子弟，积*举荐报答，从来不曾忘记。大臣中有个品德无可指责、平常没什么话的人，突然说：“我和谁谁谁，跟裴晋公都是老交情。从前没当官时，我们有过约定，不论谁发达了，都要互相扶持。我从政多年经验丰富，裴晋公却一直不肯重用。”这话传到裴度耳朵里，裴度对传话的人笑笑，说：“我确实负了约。你见过灵芝、珊瑚吧。”那人说：“灵芝、珊瑚，都是稀世珍宝。”裴度又说：“你游玩过山水吧？”那人说：“名山大川游了很多，只有庐山瀑布像**，举世无双！”裴度说：“灵芝、珊瑚都是珍宝，但要盖房子，还是得用樟木、楠木、桤木；瀑布可以入画，但对百姓生活没有帮助，要灌溉良田，还是得河水。那个人的德行文章、气度举止，可以作为大臣的表率，谁看了都会尊敬，但是长厚有余、机灵不足，而且懦弱多疑。从前人民质朴，地不过千里，官不过百员，内无权臣作乱，外无*诈祸害。画地为牢，人不敢逃；只用穿赭衣作为**，人们就不敢**。虽然叫列郡建国，分封侯爵伯爵，可即便是大国，也不过相当于今天的一个县，很容易治理。现在天子设置一万八千个官职，三百五十个郡，四十六位将帅，八十万大军，礼乐文物、**士子，都远远超过古代。如果没有王佐之材，我怎么敢随便举荐他呢？”《唐语林》不是正史，此时不能完全坐实，但其中的道理，大抵不错。一句话，要量材使用。可是，范雎举荐郑安平和王稽，做到这一点了么？郑安平败仗可以理解，投降不能原谅；至于王稽，里通外国，更是让人无法接受。按照秦国的法律，荐举失察，要负同样的罪责，范雎应该被夷灭三族。但是秦王的宠幸还没过保质期，所以丝毫没有追究。范雎推举私人、谗杀大将，毫无疑问，都是将个人好恶置于**利益之上。说白点，他并没有为秦国效力的真心。他为秦王分析天下形势，制定“远交近攻”、“固干削枝”的策略，根本目的，都是为了个人地位，而非为秦国统一天下。当然，我们这么要求他，可能也有点超出时代。战国时期，人才流动非常频繁，一不高兴，抬起屁股就可以走人。“楚才晋用”这个成语，就是那种*面的产物。所以说，当时的人们，很难有祖国的观念。祖国观念都没有，你还要求他为别的**效忠，这怎么可能。如果我是范雎，也许不会滥用私人、谗杀大将，但也很难真心为秦国效力。秦国是什么？秦王，还是那一套官僚机构？反正**是大片的泥土，不会说话；人民是遍地的农人、贩夫走卒，会说话但没人听。效力*大的，就是那一套*裁**。它像一架巨大的机器，每个人都是一颗螺丝钉。总体而言，没有人能**改变机器的运转，每个人都制人，也制于人。其实，王稽向范雎跑官时说的那番话，还是蛮有水平的。他说：“有三件事无法预知，三件事无可奈何。秦王某天晏驾，是**个无法预知；您突然归西，是第二个无法预知；我暴病死于沟壑，是第三个无法预知。一旦秦王晏驾，您再恨我，也无可奈何；如果您突然归西，您再恨我，也是无可奈何；假如我暴死沟壑，您再恨我，还是无可奈何。”意思很明白：有权不用，过期作废。趁现在秦王还宠信你、我还年轻有精力能折腾，赶紧给我个官儿当当吧。说这话水平高，是因为他看清了问题的实质：上有*裁之君，下有专权之臣。算是相辅相成，类似磁铁的南北二*。这就是他们生活的时代。风筝飞得再高，总有一只手，在地上牵着。战争是政治的延续，大将再勇猛，将士再顽强，*后还是要输在案牍文书手中。这就是白起们的命运。然而，在这一整套以*裁为基础的官僚机制里，每个人都是受害者。他们的斗争，基本上是零和游戏：秦王拖延了灭赵的时间，增加了战争成本；白起丢掉了*命；范雎丧失了名誉。尽管他*后在蔡泽的劝说下，急流勇退，落了善终，但谗杀大将的恶名，却永世难消。只要《史记》不失传。人们就会一代代地铭记下去。