拆那部落 六角部落

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奚(629-886)苏支(19)己丑 629楼烦公(可度)(13)戊申 648李匹帝(49)辛酉 661饶乐郡王(~大酺)(10)庚戌 710奉诚王(~鲁苏)(6)庚申 720归义王(~诗)(9)丙寅 726奚王(~归国)(1)乙亥 735怀信王(~延宠)(11)丙子 736昭信王(~婆固)(4)丁亥 747李日越(3)辛卯 751阿笃孤(34)甲午 754啜利(7)戊辰 788归诚王(~梅落)(13)乙亥 795李索低(22)戊子 808李茹羯(5)庚戌 830匿舍朗(33)乙卯 835突董苏(18)戊子 868西奚(886-946)去诸(47)丙戌 866扫剌(李绍威)(24)癸酉 913拽剌(9)丁酉 937东奚(860-1122)时瑟(25)庚辰 860吐勒斯(16)乙巳 885术里(22)辛酉 901勃鲁恩(3)癸未 923伊喇(13)丙戌 926劳骨宁(36)丙戌 939和朔奴(筹宁)(22)乙亥 975搭纥(4)丁酉 997萧观音奴(14)辛丑 1001题里姑(题哩古)(5)乙卯(九) 1015萧蒲奴(10)庚申 1020萧韩家奴(7)庚午 1030萧蒲奴(9)丁丑 1037萧高六(1)丙戌 1046萧蒲奴(11)丁亥 1047奚底(4)戊戌(十) 1058奚马六(9)壬寅(六) 1062拾得奴(4)辛亥(七) 1071谢家奴(7)乙卯(六) 1075事图赶(7)壬戌(十一) 1082涅哥(6)乙巳(四) 1089回离保(5)乙亥(六) 1095致仕秃开起(6)庚辰 1100马奴(11)丙戌 1106萧锡默(霞末)(5)丁酉 1117参考：灰松鼠网奚人地处辽国南部，与中原汉人毗邻的地理优势，使奚人比契丹人更深入地了解和吸收了汉文化，例如，普遍采用汉姓汉名、使用汉文字等。因此奚人在辽文化中居于主导地位，从这个意义上说，奚文化也在同化着契丹文化。在文学领域，奚人在辽代中晚期文学发展史中占据了非常重要的地位；在音乐领域，奚人**的乐器“奚琴”，即为如今**的“二胡”，在汉代即已传入中原。“奚琴本胡乐也……奚部所好之乐也。盖其制，两弦间以竹片轧之，至今民间用之。”（4）蒙古马头琴也是由奚琴演化而来。

农业方面，由于契丹建国后迅速封建化，历代契丹贵族重视发展农业，奚人在这一潮流中虽然尚未完全脱离畜牧生活，但经营农业的越来越多，而且将土地租给汉人耕种。早在唐末，奚已“颇知耕种，岁借边民荒地种穄”。到了辽圣宗时，北宋王曾出使契丹，进入奚境看到“居人草庵板壁，亦务耕种”，且“善耕种”。苏颂出使契丹将途中所见作诗描述：“农夫耕作遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”

辽代奚的手工业也有相当发展，所制大车**于世，誉称“奚车”；时“契丹之车，皆资于奚”（宋沈括语）。奚人善治马具、车辆，能造出各式各样的车辆，有富贵人家乘坐的轻灵便巧的小车，运送辎重的货车，威风凛凛的战车，更有一种水陆两用车。富裕馆（今平泉县蒙和乌苏乡）内就曾经集中了一批造车的工匠。近期在富裕馆旧址发掘出铁砧子，可以想像当时的盛况。

因此，奚族在辽代虽臣服于契丹，但其在文化、经济各方面均有了很大发展，且比契丹**，这也是奚人在辽代拥有较高政治地位的另一个原因。 12世纪初，曾经归附于契丹的女**在首领阿骨打带领下起兵反辽，奚人站在契丹人一边维护辽朝**。在辽行将覆灭之际，奚王回离保（即萧干，时官至辽知北院枢密事，兼诸军都统）与契丹贵族耶律大石等于1122年（辽保大二年）在南京（今北京市）拥立耶律淳为帝，建立北辽。当女**入居庸关后，北辽向西迁移，到达今天的**、中亚一带，即史称的西辽，后为蒙古所灭；萧干则退守奚人世代族居之地箭笴（可）山（都山，今青龙县境内），在奚王府建大奚国，国号“天嗣”，自号奚国皇帝。这是奚族历史上建立的**个政权，也是*后一个政权。它只存在了数月，在金兵围剿下溃败。

金灭辽后，对契丹人和奚人进行了残酷的杀戮和种族清除，被征服的奚人与契丹人被拆散部落、充军、移民；金朝刚建立时，并没有本民族的文字，只好沿用汉字和契丹字。当女真文字参照汉字创立后，金朝皇帝就下令废止了契丹字，契丹文字就此逐步失传，契丹文化（奚文化）的衰亡也就不难理解了。到了12世纪后期，再不见历史上有奚人活动的记载。

奚人去向可能是：一部分奚人被女真同化，一部分与汉人融合。成吉思汗起兵伐金，一部分“誓不食金禄”的奚人投靠了蒙古，并在随蒙古**东征西讨时，散落到了**各地，慢慢融入了蒙古族。推测跟随耶律大石西进的契丹人中也有一部分奚人，这些人随西辽的灭亡而逐步被***同化。

此后几百年时间内，北方各民族不断分化融合。到清王朝建立前后，对于除了进入北方的汉人和一度执政元朝的蒙古人之外不再提契丹人、奚人、渤海人。他们被纳入满州八旗，而统称为旗人。在唐与奚的战争中，唐朝大将郭英杰曾战死都山；大奚国定都的箭可山也是都山。萧干建立奚国后曾兵出**岭，一度“攻破景州，继陷蓟州，前锋直逼燕城”。据此推测奚人的政治文化中心应该在都山附近，即现青龙县境内或周边不远地区。这也与《苏颂与契丹史研究》谈到奚王避暑庄坐落在今平泉县松树台的铅南沟相吻合：奚王从较炎热的都山沿青龙河谷北上到一个风景秀丽的地方避暑，是在情理之中的。青龙、宽城一带应是奚人居住的中心地区。青龙县境内的土著人，很可能就是奚人。

奚本称厍莫奚，厍莫是沙子的意思，厍莫奚因其境内多沙而得名。众所周知，从冷口往北至土石门，包括白家店、肖营子两个乡（镇）全部、西双山乡大部，全是沙土地，低矮的山全是沙山，流经肖营子村那条河发源于都山叫做沙河。这里是青龙县*宽广地区之一，是口（冷口）里口外交通必经之地。气候宜人，森林茂密，具备农牧社会发展的良好条件。

青龙、宽城地处偏僻，不易被外族长期占领，在灭绝种族的杀戮中，当地原住民存活下来的可能*相对大一些。

这一地区的奚人是土地的拥有者，如宋出使辽国使臣苏颂记载的：“耕种甚广，牛羊遍谷，问之，皆汉人佃奚土”。以出租土地收回田赋和地租为生，过着半农业社会的生活，不像契丹人和北部奚人那样，以游牧为主。因此在被女**征服后，他们没有被整部落地打散、编入军中，而是很幸运地留了下来，继续从事农耕生活。

在满族人的汉族姓氏中，萧姓不是女**的汉姓，满族中的萧氏旗人，风俗语言等与汉人不同又不完全具旗人特征。其祖先并非女**，而是奚人。奚人虽被同化成为满族人，但其汉姓却保留了下来。因此，青龙县肖营子的萧氏族人很可能就是奚人的后人。

青龙县肖营子镇西庄村。一九四八年土改时，这个村近百户人家全姓萧，皆为满族，称为旗户。如前所述，这里满人都是奚人。这里的老人说：“西庄的西本来是奚”，所以“西庄”应为“奚庄”。肖营子（原来叫萧家营）镇共十四个村，有不少姓萧的。肖营子是萧姓人家*集中的地方。

在公元一一二五年金灭辽之前，长达七百多年时间内，奚人生活在古北口至山海关长城以北，今河北省青龙县、**县、宽城县、平泉县、内蒙古赤峰市宁城县一带，宋绶《行程录》谓：“由古北口至中京北（宁城县）皆奚境”

青龙县可能是奚族自辽以来七百多年的族居中心地。奚人在清朝纳入满洲八旗，成为旗人。萧姓的满族人，其先祖应该是奚人和被满族同化的萧姓契丹人；青龙县又是奚人的族居中心地，肖营子的萧姓满族人，*有可能是奚人的后裔。

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1.开心部落开始宣扬2015年上市，可后来毫无原因直接改为2013年上市。一句话就缩短两年的筹划时间。让人怀疑他们说话的水分。

2.2011年11月18日发公告：为了筹划IPO事宜，暂关闭提现功能，称为期3-6个月，可直到一年后，这个功能也一直没能重新开放。

3.之前宣称时称游戏**十倍拆分、可是后来突然就自作主张改为所谓的美金股，三倍拆分。4.2012.10月17日发公告；系统升级、停止**，11.18日 18大召开之际开放，可直到过了18大，仍未开放。并继续编造荒诞理由蒙蔽会员继续做市场、*取**。

5.2012-11-19发公告；自己的游戏**和壳公司的**对接，暂停**、但仍然是可以注册账户！！并说所谓的壳公司**代码：NKX，可谁知到这三个字母背后的所谓的壳公司的全称是什么？以及究竟和开心部落有什么子丑寅卯关系？？？

6.开心部落一年前就发公告筹划IPO事宜，怎么一年后却又变成计划买壳上市？我们可以在百度搜搜IPO和买壳上市的区别。

7.开心部落随时可能会以某某会议为由，随意关闭系统、停止**，但却又可以注册**账户！咄咄怪事！

8.总是时不时的发公告鼓励注册、发展会员。而不管会员质量优劣、会不会给网站带来实际流量。这不明摆着就是为了圈钱吗？这与当初宣扬的为了推广网站的宗旨背道而驰。

9.开心部落旗下有哪几个响当当的实体项目？而且这些项目在稳步盈利、接近上市的水准呢？他们的产品在哪些大超市有投放、他们产品在哪个媒体有广告？哪个明星给他们产品做过代言？

一年时间里，开心部落就出现多次的说法前后不一、言而无信，对于这样的一个没有可信度的公司如果还有人相信的话，那我只能说这些人的的脑子被驴踢了！通过以上几点不难看出，这显然是很明显很拙劣的*术，就如同望梅止渴的典故一般，每当他们感觉会员推广市场陷入低靡时，就抛出一些所谓的“好消息”，蛊惑会员再次鼓足干劲、推广市场......但即使这么拙劣的伎俩仍然让那么多没脑子的人趋之若鹜，把开心部落发布的几句谎言奉若神明、一次次被牵着鼻子走......

**让人不能接受的一点是：任何合法注册的公司，都有联系**，这是*起码的，而开心部落却没有，如果要想联系公司，需要用邮件或后台留言，这再如何解释也是欲盖弥彰的！你不知道和你邮件沟通的这个人姓氏名谁、是男是女、高矮肥瘦、脾气秉*等等，他对你是**的，你等于在和一个符号沟通。但即使这样也无法让一些榆木疙瘩脑袋开窍、一些开心部落的追随者仍然执迷不悟、顽固不化！真想说这些人简直是脑子被门夹了！

众所周知，筹划上市的公司必须有自己**的亮点和盈利点，而且经过一段时间的稳步盈利、无重大安全事故、等等。这个品牌下面，必须有过硬的产品及项目支撑、作为载体、基石必须有庞大的实体项目支撑，就像联想、海尔、等等。**的产品才能打造出卓越的品牌，而不是卓越的品牌造就过硬的产品。

也许开心部落的人会说，开心部落经营的是网站，是虚拟产品，是类似于游戏的东西。

他们是为了集聚人气、达到上市目的。但是实际有几个做开心的懂网络、又有几个人去研究它的网站项目呢？虽然百度淘宝做的是网站，不是实体但百度几乎是全球*大的搜索引擎，只要上网的人，几乎都用，这就是他**的亮点，是它当初壮大的趋势。淘宝是国内**购物网站，也迎合了时代发展的需要、迎合了趋势。这是趋势项目，趋势就是懂得迎合大众、顺应潮流。所以百度能做搜索引擎的老大；淘宝能做行业翘楚。而开心部落的网站宣称的几大版块项目在它之前，早有类似产品，而且做得颇具规模。很难代替。大家都是很轻易能了解到的。开心部落的那些所谓的***、超市、商城、等等项目，即使将来都上线了，那又有**意？哪个是迎合了趋势了？没有创意能是趋势项目吗？不是趋势项目能蓬勃发展迅速壮大吗？那这不是违背了股权**的常识吗？那又何谈上市呢？不是任何效仿的公司都可以成为百度。

开心部落开始宣扬的实体农场，宗旨貌似挺有创意的，但实际呢？有的人通过拉人头*了一些钱，但并不会玩农场，这些人有的根本不是网民，几乎不上网，那怎么去增加网站点击率呢但他们也疯狂投钱进去了。他们只是人介绍人，靠拉人头*了钱，那这靠拉人头*取下级会员的佣金的形式，不是传销是什么呢？靠人传人发展人头，也就是传销肯定可以*到钱，因为；总会有些急功近利的人不去思考，只是盲从，他们被金钱蒙蔽了双眼、混淆了人生观、价值观，也泯灭了做人的良知。但昙花一现的项目，即使再*钱，也不可取，因为这是违法勾当。非法传销在中国确实让一批人发财了，随着**的打击，这些非法传销的组织者也在变相、变的更**、让人防不胜防。但*终被打击却是必然的。这才是趋势。退一步讲；即使将来没受到法律的追究，但你有何颜面面对自己忽悠来的亲朋好友？你挣了有数的钱、却丢掉了无形的人脉！

其实很多人都隐约明白开心部落的前景堪忧，但都不愿承认事实。自己已经**了，再说不好，岂不是赔本了？所以不得不违背良心说项目如何如何好所以就像被套牢了一样，或者不愿放弃这个捞钱机会、不愿跳下贼船，在错误的道路上越走越远。

发现一个规律，**开心部落的往往是些低**者，其中以老**居多，这些人有个规律，就是爱误信谣言，这从他们经常在群里转发无聊的谣言信息就不难看出。这些人没多少学识、阅历，看不清大*，有没什么事做，容易错把陷阱当做机遇，拿着**的项目当成发财的至上法宝，上当了却不知情，还傻呵呵当**！而且还往往在回答别人的质疑时故作高深，说是由于没进他们的呱呱房间学习，所以看不懂项目,真是令人作呕！她们也不摸摸自己的脑瓜子，自己是那块做电子商务的料吗？那么多懂网络、懂商业的精英竟然看不透这个项目，偏偏让你一个没多少学识的家庭妇女看懂了？真想说这群人脑袋瓜子简直让屁崩了、让尿津了！

另外发现，开心部落的人往往走入一个误区：总是发一些会员在某某地捐款的链接，或者某些媒体的报到、或者某个****发的某某牌子。这是个很大的误区——媒体即使报到，也是报到的人们做慈善的一面,比如某人偷了500万，到处捐款，而**不知情，难道报道了一下他的慈善之举就代表他的收益合法吗？这么简单的一个逻辑，可是很多人把这往往作为开心部落合法的依据、准绳了。会员在发展新会员时，滥发这些捐款的图片来加以渲染项目的合法*、结果越描越黑，真是此地无银三百两。