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的确存在斗将。汉末的吕布，和五代时期的夏鲁奇，都曾经在两军阵前“斗将”决胜负。我们都知道，三国演义里广大人民群众*喜闻乐见的事情就是所谓的“武将单挑”了，根据他们的武艺，和单挑的战绩，民间还排出了所谓的“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”这样的座次。回过头来看历史，历史当然没有演义**那样的*气回肠了，三英战吕布，过无天斩六将也不可能是真的。但是历史上，存在着这种“斗将”吗？

历史上存在着“斗将”这种现象。很多人认为，既然是历史，就不可能有单挑这回事的，那就错了。三国时期，我们耳*能详的猛将吕布，就曾经和郭汜打过一场斗将。在这场斗将中，吕布用矛刺伤了郭汜，算是他赢了。不过显然这看起来，没有演义里的吕布那么所向无敌，对吧？历史上的吕布其实还真不算什么“天下无双”，起码关羽就在他之上。无*有偶，五代十国的猛将夏鲁奇，精通弓马，武艺过人，这位仁兄的武艺那就真的很吓人了：曾经阵斩数百人，是当之无愧的大狠人。他曾经就和幽州勇将单廷珪、元行钦在两军阵前斗将，以一对二，惊的两边的士兵都放下武器仔细观看。

但“斗将”现象是*少数。华夏数千年历史，以上两个案例基本就是关于斗将的全部记录了。其实在历史上，行军打仗，肯定还是要靠兵法，布阵之学，不是你很能打就够了，也没有人真的主动排开阵势用武功和你一决雌雄。上面的两个状况，只发生在双方都认为自己的武功很高，很有信心，所以才要“以男人的方式决一死战”。斗将只是很少很少数发生的情况。

综上所述，正史上的确存在斗将，但是这只是*少数情况。

亦作“鬭将”。在古代，形容一位将领勇猛善战，具有卓越的军事才能，能够在战场上带领士兵取得胜利。唐代的刘肃在其著作《大唐新语·聪明》中提到庞同善虽非鬭将，但其所统领的**纪律严明。

李靖在《唐太宗李卫公问对》卷上中解释了两种类型的将领，一种是正统的将领，这种将领严格遵守战术，不追求奇谋；另一种是鬭将，这种将领善于使用奇谋，但对常规战术的掌握可能相对较弱。

在唐代，仆固怀恩的儿子仆固瑒因其勇敢的行为而被称作鬗将。他常常深入敌阵，以勇敢**，军中因此对他赞誉有加。

另外，鬗将一词还有另一层含义，指的是古代出阵挑战和应战的将领。据《类要》记载，当两军对阵时，双方会派出将领进行挑战，这种行为被称为挑战。白敏中在讨伐吐蕃时，就曾遇到一位身穿红毛皮衣、骑白马的敌方将领，他多次向汉军的将领发出挑战。

此外，《续资治通鉴》中提到马扩不仅精通兵法，还具备出色的谋略。因此，他不仅是一位勇猛的鬗将，更是一位具有深谋远虑的将领。

综上所述，鬗将这个词汇在不同的历史背景和语境下有着不同的含义，既可以指代勇猛善战的将领，也可以特指在战斗中出阵挑战的将领。它反映了古代将领的英勇精神和军事智慧。

“斗将”一词，在古代军事文化中有着丰富的含义。*早，它指的是那些勇猛善战的将领。**刘肃在其著作《大唐新语》中有这样的记载：“庞同善虽非斗将，所持军严整。”这句话说明，尽管庞同善并不是一名擅长挑战的将领，但他所**的**纪律严明。李靖在《唐太宗李卫公问对》中进一步阐述：“凡将正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也。”这里的“奇”指的是奇策、奇计，“正”则指常规策略。因此，斗将不仅需要勇猛，更要有奇策和创新。

在古代战争中，斗将还特指那些出阵挑战和应战的将领。清朝王士禛在其著作《池北偶谈》中提到：“《类要》云：两阵既立，各以将出斗，谓之挑战。”这里描述了古代战场上，双方将领出阵挑战的场景。《剧谈录》记载了白敏中讨伐吐蕃时，敌方酋帅身着红色皮毛，骑白马出阵挑战汉军将领的故事，这进一步证实了斗将在古代战争中的重要*。

然而，“斗将”这个词也有另一层含义，指的是那些只有勇猛而缺乏谋略的将领。在《续资治通鉴》中，马扩因精通兵法，具备谋略，而不仅仅是斗将。这表明，斗将不仅需要勇猛，还需要智慧和谋略，才能成为真正的将领。

总的来说，“斗将”是一个充满历史韵味的词汇，它不仅代表了古代将领的英勇，更蕴含了智慧与策略的重要*。在不同的历史时期和文化背景下，斗将的形象也在不断演变，成为后人研究古代军事文化的重要参考。