三国战* 三国战纪单机版

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一、三国时期,共有几位美女,分别嫁给谁为妻

1、貂蝉：所谓“马中赤兔，人中吕布，女中貂蝉”，将她列为三国十大美女之首，实在是毫无意外，也毫无新意。貂蝉能杀入中华美眉***4，恐怕很大程度上是虚名所致。有几分资色且和政治人物有一腿的**，成名总是特别快，那位白宫实习生莱**想来是没有多少人会认为她是绝色佳人的。

2、小乔：她与周郎实为三国里**佳配。根据猪哥的说法，曹操对乔公的二女也颇有想法。曹子建赋云：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”电视剧里那个小乔端庄贤惠，看似远胜貂蝉。唉，此生若能得妻如小乔，复何求哉。猪哥三气周郎，为小乔乎？

3、大乔：孙策之妻。英姿勃发的孙伯符自不会娶恐龙为妻。大乔在三国里虽没怎么被提起，不过以小乔论，姐姐的素质也不会差。

4、邹氏：张济之妻，张绣之婶。此女正是应了“红颜祸水”一说。曹操好色，得了张绣的宛城后，便问左右有无**（现在当**的，即使有这个想法，也不敢这么张狂），皮条客曹安民居然把邹氏给拉来了。而曹操也真敢消受，于是就出事了，宛城失了，典韦死了。真是色字头上一把刀，各位看客，前车之鉴啊。

5、甄氏：袁绍儿媳，袁熙之妻。上梁不正下梁歪，曹操这一家人好像都不太重视德行。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，哟，是个美女。这甄氏就这样做为战利品被曹丕占有了。后来因后宫嫔妃争宠，而被曹丕赐死。不过即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。

6、樊氏：又是一位寡妇。此乃桂阳太守赵范之嫂也。刘备攻打荆南四郡时，赵子龙取了桂阳，赵范投降，并与赵云结拜为兄弟。赵范想着子龙乃是当世英雄，又是本家兼老乡，便想把这择偶要求甚高的貌美寡嫂配与赵云。哪知赵云一听异常生气，认为是**。于是两赵翻脸，重新再打。这段美事也就落空，我们的白马英雄子龙依旧孑然一人，转战四方，直至益州。

7、甘夫人：刘备的偏房太太。皮肤甚好，据说刘备喜欢在夜晚把她与一座羊脂玉做的人像放在一起，加以比较。一生跟随刘备东奔西走，四处逃亡，未享寸福。刘备这人对弟兄虽*讲义气，**却是乱丢乱扔，打仗输掉只顾自己逃命，以至于甘夫人数次被曹操、吕布抢走。至于曹、吕有没有也把她做羊脂美人看，就不得而知了。甘夫人真是红颜薄命，赤壁之战后不久，刘备刚刚安顿下来，她就香消玉殒。却由此引出了下面这段“甘露寺”的故事。

8、孙尚香：孙坚之女，孙策、孙权的同父异母妹妹，也就是“赔了夫人又折兵”里的女主角。本来小孙MM是被他哥哥孙权作为香饵（典型的亲情诚可贵，江山价更高），以*中年丧妻的刘备到东吴为质，换回荆州。不想，吴国太却是丈母娘看女婿，越看越喜欢，加上乔国老受了刘备的好处，也在旁边煽风点火，这假戏*后真做了。49岁的刘备征战半生，忽得此美娇娘，自是心花怒放，乐不思荆（这里我们又一次看到了“子不教，父之过”的遗传因素）。幸亏诸葛半仙料事如神，事先留下三个锦囊妙计给赵云，才使刘备顺利返回荆州。否则刘备说不准就成了不爱江山爱美人的情圣了。

9、步夫人：孙权众多夫人之中*漂亮的一个，这个人*大的优点是不爱吃醋。她不但不与众粉黛争宠，反而经常介绍女孩子给孙权认识。孙权也因此*宠幸她，后追封其为皇后。其实男人真的是很好*的，你把他看得死死的，他也不待正眼瞧你；你若偶尔让她吃吃野食，哄*哄*，他反而觉得野花不如家花香了。

10、吴氏：这*后一位也是寡妇。她是吴懿的妹妹，原先吴懿事刘璋的时候，她给刘璋做了儿媳。后来刘备打入成都，便把她拿来做了自己的**，这一招颇得曹丕的功夫。刘备称帝后，吴氏被册封为皇后。吴懿在蜀汉的官阶挺高，恐怕有国舅爷的这层关系罢。

二、谈三国曹操一生玩弄过多少美女

玩弄女*应该是曹操私生活的重要部分。我说“玩”，不是爱情和亲情，因为曹操作为“汉*”，给人的感觉是好色之徒，而不是情圣。曹到底有多少**无法统计，因为至今留下的资料很不完整。从《三国志后妃传》的记载中我们知道，曹操*早有丁夫人、刘夫人、卞夫人。

从《武文世王公传》，我们知道有桓夫人、杜夫人、秦夫人、殷夫人、王、周济、刘基、宋姬和。这些人能因为他们而名垂青史。

曹一共生了25个儿子，当然还有没有儿子的**。曹操在《遗令》年说：“我的婕妤艺*都戴着铜刀。在阳台上放一张八尺床，一条流苏，一个*房。月十五，你就在帐篷里做**。”

这里解释一下。婕妤，皇妃称号。曹操就是王维，他的妻妾除了皇后，还有夫人、赵一、婕妤、荣华、美人五个等级。在这里，婕妤被称为艺*，意思是在婕妤之下，地位卑微，几乎比艺*还不如。艺*除了能歌善舞，也是曹操释放**的工具。上面提到的、王下面的，都是婕妤下面的嫔妃。青铜台，即青铜台、爵、雀，古代常用。

晁谷指的是古代的两餐。古人采用两餐制。**顿饭叫做炒饭，在陈石吃。第二顿饭叫“吃”，在申请的时候吃。干饭。我死后，我的婕妤和艺*都住在铜雀台。铜雀台的厅堂里放一张八尺床，挂带耳朵的帘子，拜肉干、果干、米干。在农历正月十五，你应该对着窗帘唱歌跳舞。

这些对**的遗言，透露出他对生活的眷恋和对**的感情。所以，陆机在《吊魏武帝文》中说：“把旋律留在闺房里”，“珍惜内心牵挂的缠绵”。但是仔细想想：可能有几十个或者几百个**失去了她们的男人。他们一个人住在铜雀台上，一天要给那张空床送两顿饭，正月十五还要在那张空床前唱歌跳舞。如果生活有困难，可以织一些缎带凉鞋之类的东西去卖。活着，你要陪着我；死了，就得守着冰冷的空床。这是多愁善感还是自私自利？是感动还是不近人情？

可是曹操死前**那么多，他还得不停地采野花取乐。易中天说，“生活比较随*。他不讲究吃穿，又长期在外行军打仗，只能将就，不能讲究。”不然他不会在战场上安身立命，吃白菜。

比如吕布的部下秦的妻子，非常漂亮，被关羽暗恋。当曹操和刘备在下邳包围吕布的时候，关羽几次对曹操说：希望破城之后我能把这个**给自己。曹操欣然同意，正如易中天所说：曹操“心胸开阔，*格开朗，气势磅礴”。但破城之后，曹操发现“此女非比寻常”，便将她据为己有。美转宫是什么心情？天知道！

还有，在宛城，曹操发现张绣的姑姑很漂亮，就把她列入帐下，逼张绣退兵**。好色之徒曹操战败，被箭射死。他的长子曹昂、侄子曹、爱将典韦都死了。何必呢！你配得上谁！

我们不能用现代的观念批判古人，但也不能用现代的观念美化古人。古代人对男女关系和爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和普通人相比。白居易的《长恨歌》和洪圣的《长生殿》说明了唐玄宗和杨贵妃的爱情，但未能普及皇帝。易中天对曹操及其众多女*情怀的诠释，不仅普及了帝王，也现代化了古人。