天命 天命人

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下天命的问题，以及和天命人的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

一、天无**就该遵循天命什么意思

以下是关于”天无**就该遵循天命什么意思“的讲解：

天无**该遵循天命是古代哲学中的一种观点，意为当自然界出现问题，无法正常运转时，人类社会就应该顺应天意，遵循天命。本文将探讨这个观点的内涵，并提供个人见解。

天无道是指自然界的运行出现问题，无法按正常规律运转。在古代，人们认为天是主宰一切的**力量，当自然界出现异常，如洪水、干旱、暴风等自然灾害时，人们就认为是天在发怒，对人类社会给予警告或**。

因此，人类社会在这些情况下应该顺从天意，尽*大努力去适应自然灾害带来的影响。

人就该遵循天命则意味着人类社会在面对自然界的异常时，应该尽力适应，而不是反抗。古代哲学家们认为，天命是不可违逆的，人类应该顺应天意，而不是试图改变自然的运行规律。这种思想在古代社会中得到了广泛的认同，被视为一种道德和哲学准则。

具体解释方面，天命可以被理解为一种自然的秩序和规律，人类社会需要遵循这种秩序和规律。当自然界出现问题时，人类应该反思自己的行为是否得当，并采取适当的措施来适应自然灾害带来的影响。这种思想强调了人类社会与自然界的协调发展，而不是一味的改造和反抗。

然而，也有一些哲学家对“天无**就该遵循天命”的观点提出质疑。他们认为，自然界出现问题并不一定意味着人类社会应该顺从天意，人类应该有自己的判断和选择。同时，他们也强调了人类社会应该积*探索自然规律，寻求与自然和谐相处的方法，而不是被动地适应。

个人观点认为，“天无**就该遵循天命”并不是一种**正确的观点。人类社会在面对自然灾害时，应该采取科学合理的方法来适应和缓解灾害带来的影响。

我们可以通过研究自然规律、加强预警机制、完善应急体系等方式来降低自然灾害对人类社会的影响。同时，我们也应该认识到，人类社会与自然界是相互作用的，我们应该以协调、和谐的态度来处理人与自然的关系。

总之，“天无**就该遵循天命”是一种具有争议*的哲学观点。我们应该以科学、理*的态度来面对自然灾害，尽*大努力去降低灾害对人类社会的影响。

同时，我们也应该积*探索人与自然的和谐相处之道，不断寻求可持续发展的方法和途径。只有这样，我们才能在保护自然环境的同时，实现人类社会的可持续发展。

二、古人常说的天命有何含义天命的寓意

1、天命，是上天的意志。这是比较正统的说法，符合古人的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。

2、天命，是自然的意志。到了“礼崩乐坏”的时期，**的知识**普遍的怀疑“天命”的作用，屈原在《问天》中质疑“老天爷”的作用说：“天命反侧，何罚何佑？”到了战国晚期，荀子时代延伸出“自然规律、自然法则”等唯物主义的观点。认为自然现象并不是老天爷的意思，而是各自有不可抗拒的自然规律，人是不能违背自然规律的。

3、天命，是受命于天。这是古代**者，为了论证**的“合法*”，而“**”的概念。天子通过自己的“笔杆子”告诉民众，皇权是上天赋予的权利，人不能违背天意，要遵从上天的意志，要维护皇帝至高无上的权力。这种受命于天的思想，与西方君权神授的思想是一致的。都是为了巩固**，而进行的文化改造。

4、天命，是人与生俱来的天赋。在《中庸》中，说“天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。”东汉的经学家郑玄注释说：“天命，谓天所命生人者也，是谓*命。”他把“天命”解释成了“*命”，按照今天的理解，“天赋”这个词语更符合这种解释，与生俱来，禀受于天的某些特征。或者也可以说成“自然赋予”某些人的“天资”。总之都是强求不来的。

5、天命，是人的自然寿命。这种用法在史书中比较多，“天命将至”说的是“来日不多了”，“不终天命”说的是“死于非命”。无论是“有神论”的观点，还是“无神论”的观点，他们对“天命”所表达“不可抗拒”的描述是一直的，区别在于人不可抗拒神力？还是不可抗拒自然规律？有神论着讲自然规律的客观*，表述为“神力所为”。