沧海横流 沧海横流千帆过

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一、满江红沧海横流原文及翻译

满江红沧海横流原文及翻译如下：

1、满江红·沧海横流是郭沫若的作品，原文沧海横流，方显出，英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

2、太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立*。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。

3、译文如下：在广阔无垠的大海里面冲浪，越是怒涛拍岸，巨浪翻滚，越能显示出英雄本色。中国有6亿人民，只要我们“加强团结，坚持原则”，就算天垮下来，也撑得起来。就算这个世界被大风吹倒了，我们也可以将它扶直。

4、你听，那雄鸡一声高唱，响彻中华大地，东方出现了白光，太阳出来了，冰山自然会融化。真金不怕火炼，怎么会被敌人几篇**的文章熔化呢？我们有雄文四卷，它为我们树立了一个行动准则。

5、一群帝国主义的疯狗，冲着人民的**狂吠，还有比这更好笑的事情吗？那些无聊的谩骂，只会像泥牛一样，融入大海，没有消息。让我们迎着东风，展开革命的红旗，让天地乾坤，都变成一片赤红色。

满江红沧海横流写作背景

1、满江红·沧海横流是郭沫若在1962年冬创作的。当时中国刚刚走出三年特大自然灾害的困境，中苏关系也开始紧张，苏联在报刊上连续刊登文章攻击我*。

2、在这样的背景下，郭沫若填《满江红》一词，借此表达中国人民面对**势力，团结一致，坚持斗争的必胜信念。这首词也表现了郭沫若对文学创作和革命事业的热情和坚定立场。同时，这首词也歌颂了***、***的思想坚强的中国人民。

二、沧海横流安足虑世事纷纭何足理全诗的意思及出处

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。

年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。

君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。

洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。

无端散出一天愁，幸被东风吹万里。

丈夫何事足萦怀，要将宇宙看秭米。

沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。

管却自家身与心，胸中日月常新美。

名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。

平浪官前友谊多，崇明对马衣带水。

东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

译文

白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，群峰间的天马山、凤凰山都沉浸在春天的树木里。少年雄心怀屈原贾谊的才华，山河的灵气曾钟情天湘楚大地。高歌一曲，我将为我的朋友送别，鲲鹏展翅击水从此就要开始。洞庭湖、湘江水，天连着天，水连着水，大型巨舰正要向东直接进发。

不知怎的满天的愁云散出，却被万里东风吹得无影无踪。大丈夫岂能有区区小事萦怀于心，应该把偌大的宇宙看得如同小米。天下动*哪里值得左顾右盼，纷繁人间大事需要我们来料理。首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑**新，事事美。五百年必有王者兴，

而现今这些掌权者全是平庸之辈，碌碌庸庸。在平浪宫前我为我友饯行包含着多少情谊，上海崇明岛与**对马岛仅一衣带水。你去**求学时要有书信经常来往，我送朋友终须一别而你已远去了。

注释

七古：七言古诗。每句七个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，不像七律那样讲究平仄对仗。

纵宇一郎东行：纵宇一郎，罗章龙在1915年同毛**初次通信时，就已用过的化名。1918年四月，罗去**临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛**用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。时间约在这年初夏。罗章龙到上海（1915年**政府向袁世凯政府提出*后通牒的日子，限期要袁答复承认**旨在*占中国的“21条”），**政府**侮辱、殴打中国的**留**，迫使他们回国。因此没有去**。

天马凤凰：指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。

屈贾：战国时楚国屈原，汉代贾谊，皆*有才华。屈，指屈原。屈原（约前340—约前278），名平，字原。战国楚人。初辅佐楚怀王，任左徒、三闾大夫。后遭去职，被放遂，长期流浪沅、湘流域。因深感楚国政治腐败，无法实现自己的政治主张，以挽救楚国危亡，遂投汨罗江自尽。其代表著作有《离骚》、《天问》、《九歌》等。贾，指汉朝贾谊

钟：聚集。古人称山川灵秀之气所聚集，便产生人才。

艨艟：通作“艨艟”，战舰，此指轮船。2003年，**文献研究室在重印的《毛**诗词集》中，将“艟艨”订正为“艨艟”。

宇宙看稊米：把世事看作平常。稊（tí题），草名，结实如小米。稊米，形容小。

世事纷纭从君理：1979年罗罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中**次提供该诗时，觉得有负故人厚望，改作“世事纷纭何足理”，后来又恢复了原诗句。

名世于今五百年：名世，**于世。《孟子·公孙丑下》原文为：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

诸公碌碌皆余子：诸公，指当时的当权人物。碌碌，平庸。语意见《后汉书·祢衡传》。原文为：“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”余子，其余的人。

崇明对马衣带水：长江口的崇明岛和**的对马岛，相隔只一衣带宽的水。据《南史·陈后主纪》记载，隋文帝说隋和陈只隔“一衣带水”，把长江比做一条衣带。

东瀛（yíng）：东海，后也指**。

我返自崖君去矣：《庄子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”“反”通“返”。