平衡大师 平衡超平衡

大家好，今天给各位分享平衡大师的一些知识，其中也会对平衡超平衡进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

平衡大师打一动物：牛。

生肖牛：牛年出生的女孩子，不仅勤劳能干，还是男人事业上的好帮手。他们也很细腻细心，也有忍耐力。他们将按照预设的标准进行。也让人觉得他们是诚实可靠的人，肯定会把钱留着。娶了牛年的姑娘，就像家里有个聚宝盆，财源广进。

牛年出生的女*在所有生肖中**能力*强，方法就是多积累，越老越有智慧，尤其擅长持家。当然，牛年女*在婚前还是比较天真，缺乏安全感，没有目标感，但婚后，牛年女*充满了责任感，以家庭为己任自己的责任，所以这个星座的女生是非常适合结婚的。

民俗十二生肖有着诸多的文化表现形式，各式各样传说，在历史传承中越来越多样化，使其丰富了文化内涵。多类故事或传说，**地展示十二生肖民俗的魅力，特别在农业生产和民间交流中起着不可替代的作用。开心解闷的笑谈，贬恶扬善的寓言，都离不开十二生肖文化烘托。

生肖中的动物不仅仅以普通生灵融入中国人生活，其自然习*在民间被赋予诸多神化符号及文化意义。这首十二生肖诗是当代诗人贵谷子先生所创作，它通俗幽默，妙趣横生，令人捧腹。

摘要：郭秉文提出的“四个平衡”的观点既是他的办学理念，也是他的大学教学思想。“通才与专才平衡”，可以使“通才不致流于空疏，专才不致流于狭隘”；“科学与人文平衡”，强调科学与人文并重，**民族文化与**世界科学技术并重；“师资与设备平衡”，是说所谓“大学”者，既是“大师”之谓，亦是“大楼”之谓；“国际与国内平衡”，是说要想把大学办成国内外的学术中心，就必须*取百家之长、广求世界知识，以使**放宽眼界、开拓心胸、广纳人类无限的知识和智慧。南京大学传承了这些思想，并创造*地运用于教学活动之中。

关键词：郭秉文；平衡；大学教学

“四个平衡”的思想是由20世纪上半叶中国***的教育家之一、南京高等师范学校和东南大学校长郭秉文(1879―1967)*士提出的。郭秉文将平生办学体验，归结为一个“平”字：“平，是治学治事的*好的座右铭。”办理大学，他认为应该力求达到四个“平衡”，即通才与专才平衡，科学与人文平衡，师资与设各平衡，国内与国际平衡。四个平衡，是郭秉文办学理念的高度概括。它渗透到并且体现在国立东南大学教学的诸多方面。

一、通才与专才平衡

郭秉文认为大学应设立多种学科，培养多种类型的人才：“正科注重通才教育”，但不忽视应用；“专修科注重专才教育”，但不忽视基础，“两者相辅相成，不可偏废”。“但两者并非截然划分。一个综合大学的好处，通才与专才相互调剂，使通才不致流于空疏，专才不致流于狭隘。大**都应成为平正通达的建国人才。”

在这方面，郭秉文与同期出任北京大学校长的蔡元培的观点不尽一致。蔡元培认为：“大学者，研究高深学问者也”，所谓“学问”就是学术中的“学”。蔡元培认为，“学”与“术”是有区别的，即“学”是学理“，术”是应用；“学”是根本，“术”是枝干。所以办高等教育应正确定位、合理分工、科学命名，如工、农、医等“术”科要偏重于应用，宜称“高等专门学校”：文、理、法等“学”科要偏重于研究，可称“大学”；“高专与大学”，“只是分工的不同，没有层次的高低”。故他在北大校长任内，就曾将北洋大学的法科归并于北大，而将北大的工科调入北洋大学，并停办了北大农科，而只设文理科与法科，意在使“北京大学”集中力量办好真正的“学”科。北大的学科设置为不少大学所效仿。但是，郭秉文对此却有不同看法：“大学与高专分立，意在以大学养成闳材硕学，以高专养成专门应用人才。盖不啻分文化与职业为两系，以大学居文化系统之首，而以高专居职业系统之首。言学理，其可批评者固多；言实例，则其制仿**，而**各高专，己纷起升格之运动。”郭氏认为，一所综合大学，可以既设偏重学理的学科，同时又设偏重应用的学科，两者互补，相得益彰。按照郭秉文的这一思想创建的东大既设置了文理科、教育科，又设置了工科、农科、商科，学科之多，居**之首。东大首任工科主任茅以升曾赞许说：“本大学学制以农、工、商与文、理、教育并重，寓意深远。此种组合为国内所仅见，亦即本大学精神所在也。”笔者认为，蔡元培“兼容并包”的思想可能更多的是对“主义”、“学派”的接纳和政治态度、治学风格上的宽容，而郭秉文则更加看重“学科”的组合、学科之间的交融和具有专门知识的“通才”的培育。

为了培养“通才与专才平衡”的**，南高、东大一直都在选科制的框架内施行必修、“分组选修”、选修和“主辅系”等制度。

选科制，即学分制。当时规定，“每周上课及自修合2小时，历一学期者为1学分”，“修满120学分即可**”。南高、东大的选科制是一种包括了必修、分组选修和选修3类课程的选科制度。

必修课强调厚基础。例如，教育科规定了39个学分的“共同必修之普通学程”和12个学分的“共同必修之专修学程”。普通学程是：英文12学分，国文、体育、生物各6学分，世界大势、科学发达史各3学分，哲学入门2学分，社会学大意1学分；择业指导是零学分，但是必修。专修学程是：教育通论6学分，教育心理学大纲和教育统计各3学分。而各系也会开设一些必修课。如体育系**还须学习社会学4学分，物理、有机及生理化学、无机化学各3学分，**学2学分。可见。必修课的覆盖面是多么之宽。

分组选修，其实是介乎必修与选修之间的指定选修。其基本做法是分成学科*质大体接近的若干组，每组包括若干系的课程，**在每一组中都须选修课程，并且要达到规定的选修学分数。换言之，在每～组选修课程，是必须的；在组内选修何系的课程，是任意的。而且，该组中如有主系者，所选的这类4～8个学分，必须是其他系的课程。例如，文理科的**，除必修国文6学分、英文12学分之外，还须从下列5组中选修，每组选修至少4学分、至多8学分的课程，从各组中选修的学分至少要达到30个。A组是国文、英文、西洋文学；B组是历史、政治、经济；C组是哲学、数学、心理学；D组是生物学、地学；E组是化学、物理。如以哲学系为主系的**，选修C组的课程时，便只能在数学系与心理系中选择：国文系的**选修A组课程时也就只能修读英文系或西文的课程，或者是兼选英文和西文系的课。再如，农科的**须从下列4组的各个门或系中每组至少选修3个学分的课程：A组是植物学门、植物病理学门；B组是动物学门、昆虫学门；C组是土壤学门、作物学门、农具学门、园艺学系；D组是畜牧系、作物学系、农产制造系。同样，该组中如有主系者，所选的这类学分，必须是其他门或系的课程。**大学继承了这一“分组选修”制度。

我们如果把每一“组”视作一种颜色，把每一门课程看成一种形状，那么，每一位**“分组选修”的组和便是一份色彩丰富、形态各异的课程“套餐”。时至今日，这种“分组选修”仍然有其合理*和***。因为可供选择科目过少，达不到选科的目的，也难以培养基础宽厚的人才；如果可选科目过多，**随心所欲、信马由缰地修读课程，便容易建构成畸重畸轻或者是四平八稳的知识结构，成为有较大知识缺陷或者是“万金油”式的**生。而“分组选修”这种让**在学校精心设计好了的一系列经典*、通识*的“组合课程”中自主选择的做法，既可防止其仅好一科而不顾其余的过于狭窄的选课取向，又能避免其缺乏主见而随俗沉浮的短视*选课，是“必须”和“任意”的有机结合，是个人兴趣和成才需要的综合体现，是知识面与学科*的和谐统一，是培养既不空泛又不狭隘、既修人文又习科学、保持着“通才与专才平衡”的**人才的得力手段。

不难发现，这种“分组选修”制，与50年以后即20世纪70年代后期哈佛大学开始实施的“核心课程”制度，无论是本质还是做法都是十分接近的。譬如，后者实施核心课程的一个坚定理念就是“每一个哈佛**都必须在广泛的领域里接受过教育，同时又在一个特定的学术领域上受过训练”，这可看作是“专才与通才平衡”；哈佛规定**“必须离自己主修专业*远的8个领域里各修1门课程”，这与东大“必须选修其他门或系的课程”的规定一致，而且课程门数和学分数都旗鼓相当；哈佛选定的“核心课程”包括外国文化、历史研究、文学与艺术、道德辨析、量化推理、自然科学、社会分析，这与东大文理科的“组合课程”也是大同小异。

选修课则是完全由**自己根据特长、兴趣和需要来决定。不过，很多**会利用“任意选修”的机会选择一个“辅系”作为自己的第二主攻方向。当时，东大规定，**于本科(“科”相当于后来的学院)各系中自选一系为“主系”，然后由主系教师提出若干系，任**选取其一为“辅系”。主系学程(即课程)至少要修得40学分，*多不超过60学分；辅系学程至少要选修15学分，*多不超过30学分。如**分别将西洋文学和历史系，国文系和哲学系，地质系和物理系等等选作主系和辅系，或者是反之，便等于使他们拥有了两种求职谋生、服务社会的学科知识和专业技能。许多南高、东大**生都认为这种通才与专才相结合的教育使他们终身受益。

在大**还是万里挑一、研究生更是寥若晨星的民国时期，郭秉文等人就明确提出了大**应该“通才与专才平衡”的观点。在我国业已跨进高等教育大众化的门槛、大**已经成为社会普通劳动者的今天，“通才教育”、“通识教育”是不是应该被放到更加重要的地位?大学教育的“重心”是否应该向着基础部分降低?“通识教育”的外延边界是不是可以放宽到专业课程以外的所有科目?

二、人文与科学平衡

人文与科学平衡，在郭秉文眼里有两层意思。**是开办综合大学，需要人文社会科学与自然科学并重，需要两大类学科的相互交叉和渗透，只有这样才能培养出具有较高人文修养和科学素养的复合*人才。例如，东大心理系即同时隶属于“文理”和“教育”两科；生物系则同时隶属于“文理”和“农学”两科，以期能收到人文与科学相互利用对方优势、吸取对方长处、依赖对方支撑之效。郭秉文以及同时期的陶行知等人力主教育学要“科学化”，强调把教育学建立在自然科学基础上，用科学的方法培养人才。第二是大学既要提倡民族精神、重视民族文化，又要吸纳西方文明，重视科技新知。通过沟通和融合，使大学成为弘扬民族文化的基地，成为发展科学的重镇，成为人文精神与科学新知的交点，进尔培养出文理兼修、既有人文情怀又有科学思维、既喜琴棋书画又好声光化电的高素质人才。

为了向**施以人文和科学教育，培养人文与科学平衡的人才，南高和东大首先是设立了比较齐全的学科。

至1927年南京国民政府成立时，东大文科设有国文、外文(包括英、德、法、日文)、历史、哲学、政治经济系等；理科设有数学、物理、化学、地学(包括地质、地理、气象)等系；教育科设有教育、心理、乡村教育、体育等系；农科设有植物、动物、农艺、园艺、畜牧、蚕桑、病虫害等系；商科设有普通商业、会计、工商管理、****、国际贸易、保险、交通运输等系：工科设有机械工程、土木工程、电机工程系等。这为学校实施涵盖了人文和科学的通识教育提供了基本保障。就教学和管理而言，文、理、农、工、教育等科(商科办在上海)的教师可以相互兼课，如时任地学系主任的竺可桢除“本职”以外，就既给农科的**讲授“地质学”又给物理系和化学系的**讲授“微积分”，从德、法留学归来的理科教授有时还会兼任外文系的主任；从选课制度上讲，**可以自由地去学其他各科的课程；从开拓学术视野而论，**可以去听自己感兴趣的任何讲座；从学科渗透与交叉上来看，**可以去看各科研究**编辑的杂志。例如当时由各科**研究会主办并公开出版的杂志就有《数理化杂志》、《工学丛刊》、《史地学刊》、《文哲学报》、《国学丛刊》、《教育汇刊》、《农业丛刊》、《体育季刊》等8种之多。这些流行于校园的杂志涉及数、理、化、文、史、哲、工、农、地、教育、体育等10多个学科，各有千秋，彼此影响，相互辐射。许多南高、东大**生都认为这种人文与科学紧密结合的教育使他们终身受益。**教育家、史地学家、台湾中华文化大学的创立者张其昀先生认为他在南高国文系读书时受3位老师――哲学家刘伯明、历史学家柳诒徵和气象、地理学家竺可桢――的影响*深，他这3位大师给他上过不少的课。

其次，东南大学一直都在努力营造“人文与科学平衡”的育人环境和学术氛围。

当时，新文化运动风靡**，而否定中国传统文化、宣传“全盘西化”的论调也愈来愈高。为了抵制“全盘西化”论，东大教授吴宓、梅光迪、刘伯明、胡先*、柳诒徵、汤用彤等人于1922年1月创办了以“阐明真理，昌明国粹，融化新知”为宗旨的《学衡》杂志。由于它对新文化运动的倡导者进行了言辞激烈的抨击，遭到了新文化运动人士的攻击而被指责为“复古派”杂志。事实上“学衡派”反对的只是对于西方文化仅作空泛介绍的“灌输观”和不作任何评判即进行接纳吸收的“全盘西化论”；所张扬的是弘扬民族精神、沟通并融合中西文化的旗帜。

足以能够证明南高、东大致力追求“人文与科学平衡”的一个重要史实是，在被讥讽为“复古派杂志”的《学衡》出版的同时，近代中国**个以“科学”标衔的学术团体中国科学社所创办的中国近代*早的科学刊物之――《科学月刊》也正在同～校园出版和传播着。耐人寻味的是，身为“学衡派”主将的留美教授胡先�等人又是中国科学社的重要成员，这不能说不是对“人文与科学平衡”的一个生动诠释。

“科学社”是以发展科学技术为职志的学术组织，1915年10月25日创办于美国，是由美国康奈尔大学等校的中国留**任鸿隽、胡明复、邹秉文、赵元任、周仁、杨杏佛等人创建的。1918年包括社长任鸿隽在内的科学社成员大多学成归国，并应郭秉文之请，将科学社迁入南高校园，正式设立办事处，定名为“中国科学社”。科学社主要成员几乎都是南高的教授。大学与科学社虽然是两个单位，却形同～家，人员相互**、资源共享、密切合作，这对教学水平的提高和研究工作的开展都起到了互促、互补的作用。而**可以不受限制地参加教学和研究的双重训练，这种实际是“校所联合培养”的教学模式，有力地促进了人才培养质量的提高。这种“用科学的精神办教育，用科学的方法育人才，教学科研相互促进，人才脱颖而出”的成功做法，成为南高、东大的一大特色，并使南高、东大因成为“中国科学社的大本营”而**遐迩。也是由此，而“展开了中国科学的奠基工作，使南高、东大成为中国科学发展的一个主要基地”。

第三，为了实施“人文与科学平衡”的通识教育，东南大学采用“文理科”合设模式。

1920年1月，东大把数理化部与文史地部合并建成“文理科”。南高当时只有文史地、数理化2部，而且各部都有足够的实力单*设置，而东大为何偏偏要压缩编制、合二为一呢?而且即便是在南高扩建为东大，另行设置了农、工、商、教育诸科以后，为何也一直没有将其基本班底――“文理科”扩编为“文科”和“理科”呢?这个问题过去没有引起人们的足够重视。其实，这里蕴涵着重要的育人理念，那就是实施通识教育，培养“人文与科学平衡”的**人才。

这一思想明白无误地显现在东大文理科的课程设置上。东大规定，文理科各系的**，除必修国文6学分、英文12学分之外，还须从本系之外的其他系中选修至少30个学分。例如国文系的**就必须在英文、西洋文学、历史、政治、经济、哲学、数学、心理学、生物学、地学、化学、物理等系中选修30个以上学分的课程，其中必须在英文系或西洋文学系、生物学系或地学系、化学系或物理系中分别选择4～8个学分的课程。

人文与科学平衡的传统，在南大得到很好的继承和弘扬。例如，在匡亚明校长倡导下，南京大学中国思想家研究中心历时30年，编就了多达200部的“从孔夫子到孙中山”的《中国思想家评传丛书》，被誉作“20世纪*为浩大的中国传统文化工程”；近五年内南京大学累计获得1项**自然科学一等奖和10项**自然科学二等奖，在******。这就是对于“人文与科学平衡”思想的*好诠释。

为了传承郭秉文“科学与人文平衡”和匡亚明“打通文、史、哲。开办大文科”、“培养具有广*学识和多方面能力的通才”等先贤的教育思想，南京大学于2006年3月28日把基础学科教育学院命名为“匡亚明学院”。匡亚明学院按照大文科(包括中文、历史、哲学、经济、政治、社会学专业)和大理科(包括强化部、物理、天文、化学、生物、地理、地质、大气、数学专业)，将所有学科分为两大类。****年在设置的大平台通修课程中进行学习，第二年在按模块(基地)设置的核心课程中进行学习。第三年学习专业核心课程，第四年学习选修课程、科研训练课程和写**论文。在一二年级，由学院统一组织教学和学籍管理，从三年级开始**全部分流到各个院系。自2007年起，匡亚明学院的**已由南大单*提前进行**、自主录取或在******中录取。

三、师资与设备平衡

借用《孟子》中的一句话“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有故人之谓也”，梅贻琦给人们留下了一句被广为引用的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”其实，此前的郭秉文已经切切实实地感受到大师的珍贵价值。不过，在他眼里，所谓大学者，既是大师之谓，亦是大楼之谓，那便是他的“师资与设备平衡”。

南高、东大培养人才的*成功之处，便是在国内外延揽了一大批**的教授，使每个科系都具有国内**的学术**人，各门学科都形成了自己的特色。

南高、东大，名师荟萃，盛*一时。近代史专家梁敬镦(和钧)曾在《记北大(东大附)》一文中称赞：“东大所延教授，皆一时英秀”，“北大以文史哲著称，东大以科学名世。然东大文史哲教授实不亚于北大”。在南高和东大，大师级的人物真可谓是车载斗量，不可胜数。倒如，文科的柳诒徵、王伯沆、张士一、吴梅、黄侃、粱实秋、胡小石、徐养秋、吴宓、刘伯明、汤用彤、宗白华、方东美、梅光迪、楼光来、陆志伟、罗家伦，理工科的竺可桢、任鸿隽、胡刚复、熊庆来、叶企孙、吴有训、周仁、茅以升等，教育科的郭秉文、陶行知、俞予夷、郑晓沧、孟宪承、廖世承、艾伟、陈鹤琴等，农科的邹秉文、秉志、胡先*、陈桢、陈焕庸、张景钺、过探先、金善宝、钱崇澍、戴芳澜等，商科的马寅初、杨杏佛、胡明复、孙本文等，当时都执教于此。外籍教师中，有后来曾获得诺贝尔文学奖的赛珍珠(Pearl Buck)等一二十人。大师们的人品学识、志趣才调、言谈举止，对于**良好的治学态度、治学精神、治学方法的形成具有重要意义。

大学教育当然以师资为**，但是物资设各亦不容忽视。东大初建时，在经费十分困难的情况下，就重点筹谋教学科研的条件改善。当时的师生已经具备这样的共识：图书馆是知识之宝库和自学之基地：科学馆是研究和学术之中心，而我国“数千年之教育*质，皆偏于文学、哲学与道德方面，而近世所谓试验教育，则百不得一焉”，而这正是导致我国近代科学滞后和科学人才匮乏的根本原因：体育馆是健身和倡导体育之需――雅典的“阿卡德米”就是以体育场为核心的古希腊的高等学府，皆须优先考虑。图书馆、体育馆于1923年落成；而1927年竣工的专事研究的“科学馆”则可能要算当时中国大学中*大的科研楼。在经费奇绌、许多高校“索薪”风潮时有发生的20年代，东大能斥巨资兴馆建舍，添置**的仪器设备和中外图书资料，既让人惊讶于学校的筹资有方――采取政府拨款、校董会筹资、社会募捐、****、外国**会援助、校友捐赠等多渠道集资的办法，又让人钦佩办学者重视教学保障体系的战略眼光。此外，学校还拥有农业实验场100余亩，租用农场3000余亩，争取到北*阁气象台、**观象台江宁测候所作为师生实验、实习的场所，并将玄武湖作为水生植物和鱼类的试验池；同时努力谋求理化实验室的充实和发展，并获得美国洛氏**会之资助。学校考虑到上海是中国的经济、信息中心，遂将商科大学(即今上海财经大学之前身)开办于上海，以有利于培养见多识广、阅历丰富的经济干才。凡此种种规划与努力，目的均在改善教学和科研条件，培养各类合格人才。故东大****，大多具有较厚实的基础和较娴*的技能，为社会各界所倚重。东南大学这种在办学过程中致力追求“软件”与“硬件”同步增长、课堂讲授与实验训练齐抓并举、理论知识与实践能力相互促进、专业训练与通识教育相辅相成的思路与做法，为社会急需人才的培养提供了条件与可能。

四、国内与国际平衡

经过几年的发展，东大已成为中国***的高等学府之一。但是，东大的办学目标是不仅要成为中国教学、科研的中心，还应成为国内外的学术交流中心。因为只有*取百家之长、广求世界知识，才能使**放宽眼界、开拓心胸、广纳人类无限的知识和智慧。所以他不仅广延具有真才实学的留洋*士、硕士来校任教，还不断派遣教师出国进修。当时东大共有教师220余人，其中留学出身的教师有140多人，已然占到总数的2/3。在理、工、农等学科，具有留学背景的教师所占比例更高，有些系科的教师甚至是清一色的留洋学者。同时，东大每年还必邀请多位国内外**人士来校讲学或演讲。如美国教育界泰斗、实用主义芝加哥学派创始人杜威1920年4月来校演讲《教育哲学》等，并与教育科师生进行多次座谈；同年10月，英国**哲学家、逻辑实证派大师罗素来校作了《关于哲学》的演讲；1924年，印度文豪、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔来校作了《中印文明》的演讲；同期，美国**教育家孟禄、德国新活力论创立者杜里舒等人也曾来校考察和演讲。东大希望藉此使东大师生调和文理、沟通中西，放眼世界、虚怀若谷，唯真是求、唯美力修，从而具备“钟山之崇高，大江之雄毅，玄武之深静”这样一种“国士”的风度和气节。当时，学校开设的课程和所使用的教材，也几乎都是以欧美大学为蓝本的，并且经过了一个引进、消化、改造和创新的过程。例如秉志所编《生物学》、《生理学》，陆志韦所编《心理学》，竺可桢所编《地学通论》，熊庆来所编《高等算学分析》、《微分几何》、《偏微分方程》等教材，都代表着或者是趋近当时学科的发展水平。值得称道的是，文理科各系的**都可以学习这些前沿*学科。可以说，20年代的南高、东大已然成为我国进行国际学术交流的一个重要窗口，是中西文化交流的热点所在。这对于**拓展学术视阈，增强国际观念。培养合作意识，吸收世界新知，具有无可替代的作用。而这也正是通识教育的题中应有之意。

秉承这一理念，南京大学在改革开放以后又率先开启了国际交流与合作的闸门，创办了中国与国外教育机构合作开办的**个教学实体――南京大学一霍普金斯大学中美文化研究中心。该中心于1986年开始招生，这是中国改革开放以后*早的高等教育国际合作长期项目。迄今为止，南京大学和霍普金斯大学两校的这一首创*的合作，以及中美文化研究中心的运作方式在全中国仍是****的(该中心已可授予硕士学位)。南京大学和霍普金斯大学*请来自中国和美国的教授为**授课。中国**由美国教授讲课，美国和国际**则由中国教授讲课。中心内具有非常良好的中英双语环境，**要用外语听课、阅读和写作。**与教师、**与**之间在课堂与课后有大量和密切的交流，这些活动为他们形成出色的双语能力提供了坚实的保证。中美文化研究中心的运作机制，就是“国内与国际平衡”的传统在今日南大的精彩体现。

张大良，江南大学*委书记，南京大学原副校长，教授；王运来，南京大学教育科学与管理系副主任，教授。

[责任编辑：扬裕南]

命主姓名:某人出生地:未知。

出生公历：1986年11月1日16时35分(北京时间)，星期六。

出生农历：一九八六年九月廿九日申时。

印劫日元才

乾造丙戊己壬(日空寅、卯)

寅戌酉申

藏干甲丙戊辛丁戊辛戊庚壬

官印劫食枭劫食劫伤才

地势死养长生沐浴

纳音炉中火平地木大驿土剑锋金

节气：寒露:1986年10月8日22时7分，立冬:1986年11月8日1时13分。

起大运周岁：2岁 1个月 13天，每一交大运年 12月 14日起运(公历)。

排大运：

比伤食才财官杀印

大运己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午

胎绝墓死病衰帝旺临官

岁数 3 13 23 33 43 53 63 73

年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

排流年：

始于戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

1己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

2庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

3辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

4壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

5癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

6甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

7乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

8丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

9丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067

※胎元：己丑(霹雷火)命宫：己亥(平地木)

终身卦：(用年干起)

干支：丙寅年戊戌月己酉日壬申时

主变卦天泽履(艮宫)之天雷无妄(巽宫) [空亡:寅、卯]

勾陈━━━兄弟戌土━━━兄弟戌土

朱雀妻财子水━━━子孙申金世━━━子孙申金

青龙━━━父母午火━━━父母午火世

玄武━━兄弟丑土━━兄弟辰土

白虎━━━○官鬼卯木应━━官鬼寅木

腾蛇━━━父母巳火━━━妻财子水应

吉神凶煞：

年柱月德天德国印劫煞空亡

月柱太*

日柱文昌天医

时柱天乙金舆

☆星座：天蝎座。生肖：虎。二十八宿：柳。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的*情论判。在八字中，能起到反映事情类型、*质的作用。※

命*生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2死水 1囚木 3休火 5旺土 3相金

五行个数(不计藏干)： 1死水 1囚木 1休火 3旺土 2相金

五行力量：水19(3.8*)木20(4.0*)火41(8.2*)土205(41.2*)金213(42.8*)

己生助力量:246(49.4*)克泄耗力量:252(50.6*)。阴气:174(34.9*)阳气:324(65.1*)。

※日主综合得分：57。日元平和，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。

生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

※此命*未入正格。

比肩 1位死(063,12.7*)，劫财 4位死(142,28.5*)，合计力量(205,41.2*)

食神 2位囚(108,21.7*)，伤官 1位囚(105,21.1*)，合计力量(213,42.8*)

偏财 0位休(000,0.0*)，正财 2位休(019,3.8*)，合计力量(019,3.8*)

七杀 0位旺(000,0.0*)，正官 1位旺(020,4.0*)，合计力量(020,4.0*)

偏印 1位相(003,0.6*)，正印 2位相(038,7.6*)，合计力量(041,8.2*)

※天干无合。地支有寅申年时相冲，戌酉月日相害，戌酉申月日时三会西方金。

※提示：这一步给出了整个八字*有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆己日壬申时生，是水旺土虚，己土以甲木为官，壬水为财，见庚金为背禄。申上庚金旺盛、人水长生、甲木死绝、己土气散。如果通辰戌丑未四季土气或通土气运，那就吉利。如果失了天时又无依托，不通月气，那就不是贫困就是夭折；不然，也是残疾，晚年狼狈不堪。

◆己酉日壬申时生，逢巳酉丑月，是伤官伤尽，吉利。遇寅月，命主凶狠残暴。逢卯未，任武职。逢子未，是公侯的命。另一种说法认为命主是心狂贤病，大贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

己日戌月生(甲、丙、癸)

(1)己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土*薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。

(2)己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。

(3)戊月可形成辛金之干受，生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命，例：

生年丁亥

生月庚戌

生日己巳

生时辛未

以上之命为己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳个有丙火．未月中藏有丁火，巳未并夹午字，故乃中华一等之贵命也。

(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土*不重时，可以不用甲木而单取癸丙。

(5)地支成寅午戌之火*时，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为*诈凶恶之徒。命中有癸水．虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。

(6)己土日生．又逢申子辰之水*时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。

(7)己月生者，地支逢四库．谓之勾陈得位。有甲木．又有壬癸之水财时，则成正官，无冲被时，必为贵格。

(8)己丑日、甲子时生者，天干合地支，为**，即天地德合之象．日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。

※提示：这里对命*生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。

月干和月支都是劫财，财难聚、缺财、好*、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。

日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。

时干为正财，子女富有。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两8钱】年0.6两、月1.8两、日1.6两、时0.8两。

袁天罡断：早年做事未曾享，若要蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一生事业晚年成。此命为人*躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

*格特征：

★阴土主人温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。易流于猜疑妒忌，固执懒惰。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心，但较刻板，有一定的惰*。

★比劫之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而*断专行。

【天蝎座】的你富于耐心，决定的事，会贯彻到底，意志坚定，做事谨慎。但是嫉妒心很强，喜欢守秘密。

★阳气过重，*情偏于外向，喜欢自我表现，有男*化的*格特点。

★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全*的高度看问题，有一定的**力，但不喜欢干具体、琐碎的事。

★柱逢太*，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※提示：个人*格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★钱财较难聚，好从事投机活动，喜**。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期*财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。

★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、**气、**美发、加工、百货业等。

或与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。

★从你的命*趋势和*格来看，利于从事旅游、当铺、租赁、酒吧、舞厅等行业，只要多与别人合作，你的特长就能很好得发挥出来，*后定能成功。

※八字中财气较弱，发财致富的可能*较小，须努力争取。

※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。

※日元中平，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发小财，发财难。

※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。

※日元中平，大财无福可得，偶有小财。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干 1透，得时而旺。地支 1藏，得时而旺。

※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※天干透财，支中又藏财，财厚之命。

※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机*行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星衰弱，难得官位，不要强求。

◆日元中平，官星衰弱，高官厚禄如黄梁美梦，可想不可得。

◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。

◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格*生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与午、戌年生者三合，与亥年生者**，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐*，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。

日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

※日干支相生，**和睦，相互之间多有助益。

※日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

※财星衰弱，男命逢之，主妻子身体弱或容貌一般。

※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，**偶有矛盾。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下*终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为闲神，主关系一般。

◆你兄弟较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◎头胎生男孩。

◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

你八字中金气过旺容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位的病。

你八字中水气过于偏枯*、膀胱、足、**、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易****。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易****，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、**为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、**。

☆门牌、车牌、**号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有5，6。比较幸运。

☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者**，和这三年生的人相处较融洽。