恋与恋练生 恋与练生官方下载**版

大家好，恋与恋练生相信很多的网友都不是很明白，包括恋与练生官方下载**版也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于恋与恋练生和恋与练生官方下载**版的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

恋爱与练习生一共有大概88个礼包，这所有的礼包当中都是有一个密码。

兑换码大全：

HUDHGJ、HIHGIOE、IFJWIFD（礼包兑换具有时效*，如过期请自行下载领取**兑换码）。

1、游戏官方会不定期赠送部分兑换码；

2、微*/微信/论坛等官方活动为主的奖励；

3、媒体网站有各种不同的兑换码。

兑换码就是游戏中的礼包，拿到了兑换码之后，就可以在游戏中进行兑换奖励，不同兑换码可以兑换的奖励都是不同的，这里小编要给大家说几个可以拿到钻石、金币、体力，还有SSR卡的礼包哦。现在的兑换都是**免费的，只要进入领取了之后，那么就可以拿到奖励。

扩展资料：

恋与练习生礼包码领取方法：

1、首先单击左上角头像。如下图所示。

2、这里点击兑换码。如下图所示。

3、输入兑换码。粘贴兑换码。如下图所示。

4、点击确定领取成功。如下图所示。

5、此时可以看到，钻石体力领取到了。重复领取是无效的。

富樫勇太(とがしゆうた)

**：福山润

7月7日出生，身高170cm，体重60kg，血型A型。

1年4班的班长。曾经的中二病患者，妄想时自称“漆黑烈火使(Dark Flame Master)”。为隐瞒自己的这段黑历史，升上高中后特意选择了一所没有初中同学的学校就读。本以为这样便可以从这一切**，但却在开学**天就被中二病少女小鸟游六花看到了自己重复中二病行为的场景，其“漆黑烈火使”的身份被六花深信不疑。有着很会照顾人的*格，无论在学校还是生活中都很照顾六花。与六花缔结恋人的契约。小鸟游六花(たかなしりっか)

**：内田真礼

6月12日出生，身高150cm，体重47kg，三围78/58/80cm，血型A型。

浜见中学出身。

勇太的同班同学，开学前两天入住姐姐十花的公寓——勇太家的楼上。自我设定为“邪王真眼使(邪王真眼の使い手)”的现役中二病患者。右眼戴着金色的彩瞳，并总是戴着眼罩，左手则绑着绷带。身材娇小、皮肤白皙的美少女，班上男生全员投票的“可爱女生选拔赛”中获得第四名。虽然是个美少女，但是在数学上简直是毁灭*的无能。除了裁缝之外，其他能够表现女孩子个*的技能直接全部为0。因为“红色的果实会降低魔力”这样的理由，不喜欢番茄之类的食物。(妄想)以名为“漆黑泽克斯原始型第二(Schwarz Sechs Prototype Mark II)”的自动伞为“武器”，拥有名为“永恒之枪”的攻击和“漆黑之盾”的防御。与勇太、五月七日、凸守、丹生谷等人组建同好会“远东魔法午睡结社之夏(原文：*东魔术昼寝结社の夏)”丹生谷森夏(にぶたにしんか)

**：赤崎千夏

8月30日出生，身高165cm，体重57kg，三围86/57/83，血型B型。

西菱山中学出身。

勇太的同班同学，女班长。成绩**，曾担当入学仪式的新生代表。班上男生全员投票的“可爱女生选拔赛”的**名，身材高挑美人。实际上与勇太一样，在中学时代也是一名中二病患者，妄想自己是“实际已逾500岁、现存于世的正牌魔法师”，自称“Mori Summer”(Mori即“森”的训读。“Summer”即夏)，亦是被凸守视为重要之物的《黑暗圣典(Mabinogion)》的撰写者。与勇太同样的理由入读这所学校，早先社团加入啦啦队部，但为了销毁凸守的《黑暗圣典》的抄本而加入到了小鸟游、勇太等人的社团。妄想时的必杀技是“基因贯雷枪(Gene Brionac)”。五月七日茴香(つゆりくみん)

**：浅仓杏美

10月14日出生，身高155cm，体重54kg，三围89/56/82cm，血型O型。

比勇太高一年级的前辈，有着毛茸茸软绵绵的*格，是罕见的正牌**。兴趣是午睡，走到哪里包里面都装着枕头，拥有无论在哪里都能睡觉的特技。同小鸟游、勇太等人组建同好会“远东魔法午睡结社之夏(原文：*东魔术昼寝结社の夏)”，经常参与小鸟游、凸守等人的胡闹，自称“战栗的黑暗魔魇使(Night Siesta)”。因为父亲工作原因很小的时候就去了国外，小学和初中基本上没上过，一直是请家教辅导。对一色诚的光头非常感兴趣。凸守早苗(でこもりさなえ)

**：上坂堇

8月9日出生，身高143cm，体重45kg，三围72/53/70cm，血型A型。

六花、勇太等人的后辈。学习成绩学年**。有着横冲直撞的笨蛋*格，所以经常干自取灭亡的事，是个货真价实的笨蛋。自我设定为“雷神战锤使(ミョルニルハンマーの使い手)”的现役中二病患者，(妄想)必杀技是“雷锤飓风(Mjolnir Tornado)”。两年前在电磁海洋中与六花产生共鸣(在网络上相识)。憧憬着六花的“邪王真眼”，自称是“邪王真眼使”六花的**仆从。仰慕曾撰写《黑暗圣典》的“森大人”(即丹生谷森夏)，但却因不识本人而称丹生谷为“冒牌森大人”。虽然很在意自己的身高，但却又*其讨厌牛奶(纯白圣水)。以本名“凸守”为**人称，句尾有“——でぇす(Death)”的口癖。一色诚(いっしきまこと)

**：保志总一朗

勇太高中后交上的**个朋友。有着一根筋不气馁的个*，某种意义上来说是很帅气的存在。为了获取女生的欢迎而选择加入了轻音部。2年级时被分到与勇太等人不同C班。九十九七濑(つくもななせ)

**：井上喜久子

勇太班级的班导师。虽然看起来很**但意外地善于智取。说话时语尾有加上“u”的特殊腔调。爱称是“小七(ナナちゃん)”。巫部风铃(かんなぎかざり)

**：白川爱实

同勇太等人自一年级起就是同班，从一开始就对六花很感兴趣，想和她交朋友。对恋爱方面的事很拿手。生天目(なぼため)

同勇太等人自一年级起就是同班。雷电(らいてん)

同勇太等人自一年级起就是同班，和法华津很要好。户次信子

6月24日出生，身高156cm，体重49kg，三围B79 W56 H81。

六大中学出身。同勇太等人自一年级起就是同班。和深度濑很要好。在男生中很有人气。深度濑(ふかわたせ)

同勇太等人自一年级起就是同班。和户次信子很要好。米良(めら)

同勇太等人自一年级起就是同班。勇太的母亲(勇太の母)

**：天野由梨

勇太的妈妈。个*相当乐观，对孩子们很宽容。勇太爸爸正*自一人在雅加达工作中，而本人工作又非常忙，经常不在家。富樫樟叶(とがしくずは)

**：福原香织

勇太年长的妹妹，中**，十分能干又懂事，非常擅长料理。

代替父母，与勇太两个人一起包揽了全部的家事。富樫梦叶(とがしゆめは)

**：设乐麻美

勇太年幼的妹妹，喜欢玩过家家的游戏。虽然还是在上幼儿园的年龄，却有着早*的*格，经常要求玩一些过于现实化的过家家游戏。认为哥哥和六花的设定很帅气，对勇太的中二病也很感兴趣，还能跟上他们的对话。小鸟游十花(たかなしとおか)

**：仙台惠理

六花的姐姐，二十四五岁。职业是在高级餐厅工作的主厨，料理水平很高，因而六花每天的便当总是非常豪华。原本住在勇太公寓的楼上，后来调到海外工作，留下六花与勇太共同生活。是不怎么表现表情的类型，为人淡薄但是*格里对眼前的事也有不容分说的地方。陪梦叶玩过家家的时候也能看出来很会照顾人。对猫过敏。被六花妄想作“不可视境界线”管理*中的圣调理人(Priestess)、“邪王真眼”的敌人。七宫智音(しちみやともね)

**：长妻树里

勇太初中1年级时的好友，也是引发其中二病的契机。现役中二病，自称为“魔法魔王少女索非亚琳·SP·撒旦7世”。经常粘着勇太。在高中2年级时搬到了勇太的楼上(原六花的公寓)，视“天使”六花为劲敌。早在中学时代就喜欢上了勇太，将希望寄托在六花的身上。眠睡

**：中原麻衣

红叶丘高中Siesta同好会会长。在与银杏高中的练习赛中担当主将。茄高藤子

红叶丘高中Siesta同好会成员，在与银杏高中的练习赛中担当先锋。一场春梦

红叶丘高中Siesta同好会成员，在与银杏高中的练习赛中担当次锋。天獏羊子

红叶丘高中Siesta同好会成员，在与银杏高中的练习赛中担当中坚。内津峠瀞美

红叶丘高中Siesta同好会成员，在与银杏高中的练习赛中担当副将。十九川菜摘

**：小清水亚美

伪森大人(Mori Summer)。自打从街上遇见凸守就喜欢上了她，为接近凸守冒充“森大人”，昵称凸守为“萨尼亚”。钱特

**：山冈百合

十花所在餐饮店店长的女儿，特别喜欢**的时代剧，被十花带到**来。千寻

**：寺岛拓笃

如假包换的男*，却在暑假向在游泳池作监管员的一色诚告白。

《小城之恋》，写蒙昧的压抑中畸形的两*关系，作家不是从道德的意义上谴责男主人公，而是从心理的意义上表现男*主体意识的缺失。故事发生在文化大革命时期一个封闭的小城里，在这个年代本身就是一个压抑人的所有正常**的时期，**文本首先提供了一个孤*的环境氛围。在历史资料中我们可以在看到**、**、各种**现象在这个时期的祖国大地上发生，而在这种环境中形成的爱恋也带着疯狂的阴影侵袭着青年男女的心。朦胧时期羞涩的感情和后来使两个人迅速苍老的无节制的疯狂**作为一个绝望时期的演变过程，他们在**中度过了比平常男女快上一倍的生理年龄阶段。小城古老寂静的环境为寂寞无依的男女提供了大量寻欢的场所，以至于当他们到了别的地方就有强烈的不安全感。在**描写中他们几近原始化的交媾是*能体现渴望与人相亲近的**，*是一个原始的母题，在这场解构中，它带有的色彩并不是救赎也不是发泄，更多的是一种无奈的关系。**中一直存在着“没有人能帮助他们”的呼声，整个社会伦理道德规范都像一个偌大的陷阱埋葬着人。在封闭中形成的懵懂又愚昧的感情是在*启蒙基础上的，即是肉欲基础。说这种感情是畸形是偏激而不重视人*的，在男女主人公的关系中，*是一种有效的沟通形式和感情内容存在，别无选择。他们在人前掩饰着自己甚至撕打仇恨对方，但是在无人时，他们却以人类*原始亲昵的方式表达着彼此的需要,本能的**成为主宰。

在歌舞团的练功也是两个人关系中的一个重要的意像，他们已经将自己的身体练得畸形，**越来越壮硕男人越来越矮小。他们在练功的时候以折磨自己的方式来取得与**不同的另一种快感，身体的扭曲和疼痛完全比不上心灵上的寂寞和难过。没有人能指导他们任何事，**中自始至终都弥漫着男女主人公的迷惘心态，他们除了对方没有人更亲近，没有人更能依靠。对对方肉体的了解成为两个人心灵上的契合，只有**才能不那么寂寞，遵循原始的启发，光阴缩短了几十年。

苍老是一个标志。

他们都越来越苍老，尤其是“她”，刚开始的时候是姣好而且体态丰润的，在日后的折磨中，分明是变成了一个农妇，“……日益地邋遢着，毫不讲究衣着，穿得乱七八糟，却还扑着粉……‘她是个娘们儿了’”提早的*经验使异*在他们早*的眼中早已没有那种朦胧的羞怯的美，她甚至大大咧咧进错了男厕所都毫不羞愧，他们是以另一种方式迅速地老化了。

**，也是不能的。死在“她”未接受教育的大脑中只是去了一个离现在很远的能一了百了的概念，想**的**终于依着本能贪恋生命，死是不好的。

这种环境非常的绝望，他们这种不健康的心理关系也让自己绝望。以**为一个导火线，她*终被男子抛弃，再不是情人。

故事出现一个转机，仿佛一架疯狂的机器突然步入正轨。

《小城之恋》是一次女*本体的回归，在狂热的**之后，成为母亲的“她”终于获得了心灵上的平静。这里没有强烈的道德谴责，男主人公对**的情人的抛弃是***后的一次反抗。王安忆是以一种实验的心态来写“三恋”系列的，那么，对于传统**布*结构的反抗也是作者有意识加进文本中的。男女主人公没有死也没有在一起，而是各自过上了新的生活。然而嘲讽的是，一个人生下孩子并且抚育的被全城人当作破鞋的女主人公，却是“经过**风暴的洗涤，她比以往任何时候都更干净，更纯洁”，她和孩子开始真正意义上的生活。

这是一个蜕变的过程，有男人的参与和放弃之后的女*的觉醒，尽管“她”自己并不知道，但是生活本身就有特殊的馈赠。在**的结尾，母*的力量成为解决一切困扰的*好途径，对于女主人公来说，是安排了一个非常圆满的结*，回归自我。

而男主人公的心态，则变得更加阴暗。被他所抛弃的她反而能平静地接受生活，这在中国传统**中是少见的，套入了这个模式的重新解构是一次全新的创作体验。题目说“被抛弃的是回归的”，这不过是一个悲喜交加的结尾。在看这篇**的时候，读者很难能舒服得起来，压抑并且畸变的**贯穿着**始终，疯狂让人惊讶的*饥渴状态，无奈环境中衍生的病态情感都是一个又一个的文字刺激。但是前面的疯狂又是非常**地发展到*后异常平静的结*。

*是一个文学创作的母题，回归是一个人*的主题，在这篇**中两者的结合预示着女*的觉醒。**女主人公*后在他们*初相识的练功房中以一种平和慈悲的心态逗弄孩子，在孩子一迭声的“妈妈”的呼唤声中，唤起了母亲*大而神圣的责任感，**作为母亲一面的觉醒换掉作为情人一面的狂热，真实的恨和真实的爱都不存在了，那个心里的“他”也逐渐成为回忆而远去，回归自我成为*真实的存在。

“他”在**中的意义更多地是表达男*主体意识的缺失，没有情人的责任更没有父亲的责任，即便是结婚也不能排除内心的迷惘。在这篇带有传统男子抛弃女子文本的**中，*后的悲剧是由男人来承担了。在某种意义上，“他”是*后的悲剧主人公。

《荒山之恋》的角色的定义是男女关系发生机遇的解构，《锦绣谷之恋》在男女问题上的超脱，这些都更加突显了《小城之恋》男女*问题是如此的尖锐和蒙昧。

《小城之恋》在愚昧中有着玩味的讽刺，在焦点中的回归是一个欢喜的永恒。当读者经惊讶于**中疯狂的*关系的时候，作家的笔触已经比读者快而且宽容地表达了女*遭遇困境的本能处理方法。这使得**有一个大气的收尾。

回归本身是人类的一个庞大的主题概念，无数个时代都在盼望着回归自然或者本体。但是回归的概念也是被无数次的偷换，写这篇论文的人也不能确认什么是回归的真正概念和本意。当人们能够宽容地对待自己或者是别人，能够像“她”一样完成**后的平静心态是不是就意味着回归，当女*生活中有男*的缺失却仍能在其他地方找到慰藉是不是就意味着**意识的觉醒？

**的答案只是其中的一个方向，对与人类母题的探讨也永远不会结束，轰轰烈烈之后的平静如同铅华毕尽的回归，这给疯狂找了一个理由。

海派女作家王安忆以女*作家的艺术敏感和同样身为女*的*别体验和感悟,以经10余年的探索思考,细致精到地捕捉住了女*的生命律动:由早期青春的躁动到成*女*的坚韧再到郁晓秋式的逆境中的顽强挺立.在王安忆笔下,无论她们的生命处于何种状态,她们都不屈服于命运,而是以不同的方式,努力地去争取,以获得个体生命的舒展,并自觉地抵抗着来自外界或自我内心的种种**和压迫,捍卫着生命的尊严.